Thursday, May 5, 2016

ကုိယ့္ကိုယ္ကို ႐ွာျခင္း

 
ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဣသိပတနတြင္ ဓမၼစၾကာတရား ေဟာၾကားအျပီး ဗုဒၶဂယာဘက္သိုု ့ျပန္ၾကြလာ ေတာ္မူသည္။ လမ္းခရီး၌ ေတာအုပ္တစ္ အုုပ္တြင္းမွ သစ္ပင္တစ္ပင္ရင္းတြင္ ေခတၱအနားယူေနစဥ္ လူတစ္အုပ္

 ေရာက္႐ွိလာသည္။ မဟာေကာသလမင္းၾကီး၏ သားေတာ္မင္းသား သုံးဆယ္ပါဝင္သည့္ ဘဒၵဝဂၢိယ အုပ္စုတိုု ့ျဖစ္သည္။
မင္းသားမ်ား


အ႐ွင္ဘုရား၊ အမ်ိဳးသမီး တစ္ေယာက္ကို ေတြ႔လိုက္ပါသလား။
ဘုရား
အသင္တို႔က အမ်ိဳးသမီးကို ဘာျဖစ္လို ့လိုက္႐ွာေနၾကတာ တုန္း၊ အသင္တို႔ရဲ ့ျပႆ      နာက ဘာမ်ားလဲ၊ ေျပာပါဦး။
မင္းသားမ်ား
အဲဒီအမ်ိဳးသမီးကို ဇနီးမ႐ွိတဲ့ မင္းသားအတြက္ ငွါးရမ္းလာ
ခဲ့ျပီး ေတာထဲကို မင္းသားမ်ားနဲ ့ ဇနီးမ်ား ေပ်ာ္ပြဲစား ထြက္ခဲ့
ၾကပါတယ္။ သူဟာ လက္ဝတ္ရတနာေတြကို ယူေျပးသြား
တဲ့အတြက္ လိုက္ ႐ွာေနၾကတာ ျဖစ္ပါတယ္ ဘုရား။
ဘုရား
သင္မင္းသားတို႔၊ အမ်ိဳးသမီးကို လိုက္႐ွာတာရယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ ကို ႐ွာတာရယ္၊ ဒီႏွစ္ခုမွာ ဘယ္ဟာက ေကာင္းျမတ္သလဲ။
မင္းသားမ်ား
အ႐ွင္ဘုရား၊ သူမ်ားကို ႐ွာတာထက္ ကိုယ့္ကိုယ္ကို ႐ွာတာက ပိုေကာင္းျမတ္ပါတယ္ဘုရား။
ဘုရား
ေအး၊ အဲဒါဆိုရင္ ထိုင္ၾက၊ ငါတရားေဟာမယ္။
ျမတ္စြာဘုရားသည္ မင္းသားမ်ား၏ စိတ္ဓါတ္မ်ား ျဖဴစင္သြားေစရန္ မွတ္လြယ္ေသာ တရားမ်ားကို ဦးစြာ ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ စိတ္
မ်ား ၾကံ့ခိုင္လာျပီဆိုမွ သစၥာေလးပါး အျမင့္တရားကို ဆက္လက္
ေဟာၾကားေတာ့သည္။ မင္းသားမ်ားသည္ ရဟန္းအျဖစ္ကို ေတာင္း
ဆိုၾကေလရာ ျမတ္စြာဘုရားက ရဟန္းခံ ေပးေတာ္မူလိုက္သည္။

ေနာင္အခါတြင္ ထိုရဟန္းမ်ား သာဝတၳိျပည္႐ွိ ျမတ္စြာဘုရားထံ လာေရာက္ၾကေလရာ အနမတဂၢ ေဒသနာျဖင့္ သံသရာဟူသည္
ျငီးေငြ႔သင့္ျပီျဖစ္ေၾကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူသည္။ တရားေတာ္      အဆုံးတြင္ အားလုံးေသာ ရဟန္းသုံးဆယ္သည္ ရဟႏၲာမ်ားျဖစ္
သြားၾကေလ၏။

ဩဝါဒပါတိေမာကၡေဒသနာ သံုးဂါထာ

 
ဘုရား႐ွင္တုိင္း၏ အဆုံးအမေတာ္သည္ ဘုရား႐ွင္၏ ဝိနည္းေတာ္မ်ားႏွင့္အညီရဟန္းျပဳထားၾကေသာ 
တပည့္သာဝက ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ တာဝန္ဝတၱရားမ်ားႏွင့္ သက္ဆုိင္ သည္။ သိုႛေသာ္လည္း ဤအက်င့္ 
တရားမ်ားသည္္ သာမန္ပုထုဇဉ္ မ်ားအတြက္လည္း အသုံးက်လွ၏။ လူတိုင္းလူတိုင္း ဤအက်င့္တရား
မ်ားကို ရယူက်င့္သုံး၍ မိမိတိုႛ ကိုယ္တုိင္ ေကာင္းမြန္လာေအာင္ ေလ့က်င့္ယူနိဳင္ပါသည္။

အခါတစ္ပါး အ႐ွင္အာနႏၵာမေထရ္ျမတ္က တပည့္သာဝကမ်ားအတြက္ ေ႐ွးဘုရား႐ွင္မ်ားျပေတာ္မူ
ခဲ့ေသာ အေျခခံစည္းကမ္းမ်ားသည္ ျမတ္စြာဘုရားကိုယ္ေတာ္တိုင္၏ အဆုံးအမမ်ားႏွင့္ ထပ္တူ
ထပ္မွ်တူပါ၏ေလာဟု ျမတ္စြာဘုရားကိုေမးေလွ်ာက္ေလ၏။ ထိုအခါ ျမတ္စြာဘုရားက အားလုံးေသာ 
ဘုရား႐ွင္မ်ား  ေဟာၾကား ေတာ္မူခဲ့ေသာ အဆုံးအမစည္းကမ္းမ်ားသည္ ေအာက္ပါဂါထာတြင္ျပ
သည့္အတိုင္း အတူတူပင္ျဖစ္ေလသည္ဟု မိန္ႚေတာ္မူေလ၏။

ခႏၲီပရမံ တေပါတိတိကၡာ၊ 
နိဗၺာနံပရမံ ဝဒႏၲိ ဗုဒၶါ။
န ဟိပဗၺဇိေတာ ပရူပ ဃာတီ၊
န သမေဏာေဟာတိ၊
ပရံဝိေဟ ဌယေႏၲာ။
တိတိကၡာ-တိတိကၡာဟုဆိုအပ္ေသာ၊ ခႏၲီ-သူတစ္ပါးတိုႛ ျပစ္မွားေစာ္ကား စြပ္စြဲျခင္း ႏွင့္ အခ်မ္းအပူ 
စသည္ကို မ်က္ႏွာမႏြမ္း မၫႈိးပန္းေအာင္ ခံနိဳင္စြမ္းရိွျခင္းသည္၊ ပရမံ-မြန္ျမတ္စြာေသာ၊ တေပါ-
သူေတာ္ေကာင္းတိုႛ အက်င့္ ေပတည္း။ နိဗၺာနံ-တဏွာမွ လြတ္ေျမာက္ရာနိဗၺာန္တရားကို၊ ပရမံ-အျမတ္
ဆံုးဟူ၍၊ ဗုဒၶါ-ဘုရားအဆူဆူတိုႛသည္၊ ဝဒႏၲိ-ေဟာေတာ္မူကုန္၏။ ပ႐ူပဃာတီ-တစ္ပါးေသာသတၱဝါကို သတ္ျဖတ္ေလႛ႐ွိသူသည္၊ ပဗၺဇိေတာ-ရဟန္း သူျမတ္သည္၊ နေဟာတိ-မျဖစ္ႏိုင္။ ပရံ-တစ္ပါးသူကို၊ 
ဝိေဟဌယေႏၲာ-ၫွဉ္းဆဲႏိွပ္စက္ေသာ သူသည္၊ သမေဏာ-ကိေလခပ္သိမ္းကို ၿငိမ္းေအးေစတတ္
ရဟန္းျမတ္သည္၊ နေဟာတိ-မျဖစ္ႏိုင္ပါေပ။

သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊
ကုသလႆ ဥပသမၸဒါ။
သစိတၱ ပရိေယာ ဒပနံ၊
ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။
သဗၺပါပႆ-အျပစ္ရိွျငား ခပ္သိမ္းေသာ မေကာင္းမႈမ်ားကို၊ အကရဏံ-မျပဳမလုပ္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ 
ကုသလႆ-အျပစ္ကင္းျငားေကာင္းမႈမ်ားကို၊ ဥပသမၸဒါ-ျပည့္စံု ေအာင္ စုေဆာင္းရျခင္းလည္းေကာင္း၊ သစိတၱပရိေယာဒပနံ-မိိမိစိတ္ကိုအညစ္အေၾကး သုတ္သင္သန္ႛရွင္းေအာင္ ျပဳျပင္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဧတံ-မေကာင္းမႈကင္းေကာင္းမႈသြင္း၍ စိတ္ရင္းစင္႐ိုး ဤသံုးမ်ိဳးသည္၊ ဗုဒၶါနံ-အဆူူဆူေသာ ဘုရား႐ွင္
တုိႛ၏၊ သာသနံ-အဆံုးအမဩဝါဒေပတည္း။

အႏုပဝါေဒါ အႏုပဃာေတာ၊
ပါတိေမာေကၡ စ သံဝေရာ၊
မတၱၫုတာ စ ဘတၱသမႎ၊
ပႏၲၪၥ သယနာသနံ၊
အဓိစိေတၱ စ အာေယာေဂါ၊
ဧတံ ဗုဒၶါန သာသနံ။
အႏုပဝါေဒါ-သူတစ္ပါးတိုႛကို မစြပ္စြဲရျခင္းလည္းေကာင္း၊ အႏုပဃာေတာ-သူတစ္ပါးတိုႛကို မၫွဉ္းဆဲ မႏွိပ္စက္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ပါတိေမာေကၡ-ပါတိေမာကၡ သံဝရသီလႏွင့္ ဣႃႏၵိယ သံဝရသီလ(၂)ပါး၌၊ 
သံဝေရာစ-ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေ႐ွာက္ရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ဘတၱသၼႎ-ဆြမ္းခဲဖြယ္ေဘာဇဉ္၌၊ မတၱၫုတာ-
ခံယူမႈ သုံးေဆာင္မႈ ဤႏွစ္ခုဝယ္ အတိုင္းအ႐ွည္ကို သိရျခင္းလည္းေကာင္း၊ ပႏၲၪၥ သယနာသနံ-လူႏွင့္ 
ေဝးကြာ အစြန္အဖ်ားက်ရာ ဆိတ္ၿငိမ္ရာေက်ာင္း၌ ကိန္းေအာင္းေမြႛေလ်ာ္ရျခင္း လည္းေကာင္း၊ 
အဓိစိေတၱ-သာမန္စိတ္ထက္လြန္ကဲေသာ သမာဓိစိတ္၌၊ အာေယာေဂါ- အျမဲႀကိဳးကုတ္အားထုတ္ရျခင္း
လည္းေကာင္း၊ ဧတံ-ဤအက်င့္တရား ၆ ပါးသည္၊ ဗုဒၶါနံ-အဆူူဆူေသာ ဘုရား႐ွင္တုိႛ၏၊ သာသနံ-အဆံုးအမဩဝါဒေပတည္း။

သဗၺဇယ မဂၤလာဂါထာေတာ္


ဒိဝါတပတိ အာဒိေစၥာ၊
ရတၱိမာ ဘာတိ စႏၵိမာ။
သႏၷေဒၶါ ခတၱိေယာ တပတိ၊
စ်ာယီ တပတိ ျဗာဟၼေဏာ။
အထ သဗၺ မေဟာရတၱႎ ဗုေဒၶါ တပတိ ေတဇသာ။
ဧေတန သစၥဝေဇၨန၊ ေသာတၳိ ေတ ေဟာတု သဗၺဒါ။
ဧေတန သစၥဝေဇၨန၊ ေဟာတု ေမ ဇယမဂၤလံ။

ေနမင္းသည္ ေန႔အခါ၌သာ ထြန္းလင္း ေတာက္ပ၏။
လမင္းသည္ ညအခါ၌သာ ထြန္းလင္း ေတာက္ပ၏။
ရွင္ဘုရင္သည္ မင္းေျမာက္တန္ဆာငါးပါး ဆင္ယင္ထားမွသာ တင့္တယ္ ေတာက္ပ၏။
ရဟႏၲာသည္ စ်ာန္ဝင္စား ေနမွသာ တင့္တယ္ ေတာက္ပ၏။
ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္ကား ေန႔ညအခါခပ္သိမ္း ထြန္းလင္း တင့္တယ္ ေတာက္ပ၏။
ဤသစၥာ စကားေၾကာင့္ သင့္အား အခါခပ္သိမ္း ခ်မ္းသာျခင္းသည္ ျဖစ္ပါေစသတည္း။
ဤသစၥာ စကားေၾကာင့္ ငါ႔အား ေအာင္ျခင္းမဂၤလာသည္ ျဖစ္ပါေစသတည္း။

ဓမၼအသိပညာ

  • ဘယ်လိုပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်ဖြစ် တရားကတော့ အားထုတ်ရမှာပဲ။ အားထုတ်ခွင့်ကြုံတုန်း အားထုတ်ကြ၊ သာသနာ ပျက်ပြီဆိုတော့ ဝိပသာနာနဲ့ တွေ့ရတာမဟုတ်ဘူး။ ဒီတော့ပိုနစ်နာတယ်။
  • တရားအားထုတ်ဖို့တော့မအားဘူး။ မအားဘူးလို့ပြောကြတယ်။ သေချိန်ကျလာလို့ မသေချင် သေးဘူးလို့ ပြောလို့ရတာမဟုတ်ဘူး။ မအားဘူးလို့ပြောလို့ရတာမဟုတ် ဘူး။
  • တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ အားနဲ့မာန်နဲ့ထုတ်ရတယ်။ မသေချာမရေ ရာ ဘူးလို့ပြောလို့ ရတဲ့အလုပ်တွေတောင်မှ ဟုတ်နိုးနိုးနဲ့ သက်စွန့်စံဖျားလုပ်နေရတာပဲ။ သေချာ ရေရာတဲ့အလုပ် ဘာပဲလုပ်စရာရှိလဲ။ ဆင်းရဲတစ်ဘဝပေါ့။ တစ်ဘဝတောင်မှ ခဏလေးပါ။
  • ထိတိုင်း ထိတိုင်းသိနေပါစေ။ ကိလေသာကြားမခိုစေနဲ့။
  • တရားအားထုတ်တယ်ဆိုတာ ထမင်းစားသလိုပဲ။ မဆာလည်းစား၊ ဆာလည်းစား။ စားကောင်း လိမ့်မယ်ထင်ပေမယ့် တကယ်စားတော့ မြိန်ချင်မှမြိန်တာ။ မကောင်းဘူးထင်လို့လဲ တကယ်စားတော့မြိန်ချင်မြိန်တာ။ ဒီတော့မထုတ်ချင်လည်း ထုတ်၊ ထုတ်ချင်လည်းထုတ်ပေါ့။
  • ဝိပသာနာ တရားအားထုတ်ရတာ အလွန်ကောင်းပါတယ်။ အဝတ်လဲပြောင်းစရာမလိုဘူး။ ဂူထဲ အောင်းစရာ မလိုဘူး။ ပုထုဇဉ်စရိုက်မူပြောင်းဖို့လိုတယ်။
  • ကိုယ့်ခန္ဓာကိုယ် ရူနေတော့ အမူ ပွေတာပေါ့။
  • မိမိခန္ဓာက ဖြစ်ပေါ်နေတဲ့ ဝေဒနာကို သည်းခံရူမှတ်နိုင်မှ ပတ်ဝန်းကျင်ရဲ့ လောကဓံကိုလဲ ခံနိုင် ရည်ရှိမှာပဲ။
  • တရားအားထုတ်တဲ့အခါ ကိလေသာ ကြာမခိုအောင် နှာသီးဝလေကို ထိတိုင်းသိနေပါစေ။ ထိတဲ့ပေါ် သတိထား၊ သတိထားရင် တရားမြင်မယ်၊ သတိမထားရင်အမှားဝင်မယ်။
  • အရိယာသူတော်ကောင်းတို့ဆိုတာ ရုပ်ရယ်၊ နာမ်ရယ်၊ တရားရယ် ဒီသုံးဦးနဲ့ပဲ အဖော်ပြုနေ တာပါ။ သူတို့မှာ ပျင်းတယ် မရှိပါဘူး။
  • လူ၏သာဓုခေါ်၊ နတ်သာဓုခေါ်လောက်နဲ့ ကျေနပ် တင်းတိမ်မနေကြနဲ့။ ဘုရား၊ ရဟန္တာ အရိယာ ပုဂ္ဂိုလ်တွေ ချီးမွမ်းတဲ့ထိ ဖြစ်ပါစေ။
  • ပထမတော့ တရားကိုလူကဦးဆောင်တယ်။ နောက်တော့ တရားကလူကိုဦးဆောင်တယ်။ အဒီအချိန်မှာ လူက တရားနောက် လိုက်ဖို့လိုတယ်။
  • ခန္ဓာကတော့သူ့တရားသူပြနေတာပဲ။ လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟဖုံးနေတော့ ဘာမှမသိလိုက် ရဘူး။
  • အားကိုးမမှားစေနဲ့၊မိမိကိုယ်ကိုအားကိုးရမယ်။
  • ဘာမဆို အတွင်းက အေးနေအောင်လုပ်ရတယ်။ အပြင်က ဘယ်လောက်ပူပူ အတွင်းကအေးနေတော့ အေးတာပဲ။ အပြင်က ဘယ်လောက်အေးအေး အတွင်းကပူတော့ပူတာပဲ။
  • တရားနှင့်အိပ်စက်ခြင်း၊ တရားနှင့်နိုးထခြင်း၊ တရားနှင့်မွေ့လျော်ခြင်း၊ ဒါ အပ္ပမာဒတရားပဲ။
  • လောကီချမ်းသာက တစ်ဘဝတစ်နပ်စာ။ လောကုတ္တရာ ချမ်းသာမှ တစ်သံသရာလုံး အေးတာ။ တစ်ဘဝတစ်နပ်စာလုပ်နဲ့။ တစ်ဘဝသံသရာစာလုပ်ကြ။
  • မကောင်းတာလုပ်တာသာ ကြောက်ရမှာ။ ကောင်းတာလုပ်တာ ကြောက်စရာမလိုဘူး။ မကောင်းတာတောင် ရဲရဲလုပ်ရဲရင် ကောင်းတာလုပ်တာ ဘာမရဲစရာရှိသလဲ။
  • မဟုတ်လည်းသည်းခံ၊ ဟုတ်လည်းသည်းခံရမှာပဲ။ ခံရမည့်အတူတူတော့ အခုကတည်းက ခံလိုက်တော့ သံသရာပြတ်တာပေါ့။
  • လောဘ၊ ဒေါသ၊ မောဟ ကင်းအောင်ပြတ်အောင် လုပ်ကြ။ ဖြစ်အောင်လည်း မလုပ်နဲ့၊ ပျက်အောင်လည်း မလုပ်နဲ့။ ဖြစ်အောင်လုပ်တာ လောဘ၊ ပျက်အောင်လုပ်တာက ဒေါသ။ ဖြစ်တာပျက်တာ မသိတာက မောဟ။
  • စိတ်ကဖြတ်လို့ ပြတ်တာမဟုတ်ဘူး။ တရားကဖြတ်မှပြတ်တာ။ တရားရှိအောင် အားထုတ် ကြ။ တရားရှိတော့ တရားကပဲ ဖြတ်ပေးတယ်။ ပြတ်ပေးတယ်။ ပယ်ပေးတယ်။
  • အမြတ်ကမရူံးစေနဲ့၊ အရူံးကသာမြတ်ပါစေ။ အကုသိုလ်က ကုသိုလ်ဖြစ်ပါစေ။ ကုသိုလ်က အကုသိုလ်မဖြစ်စေနဲ့။
  • ပုထုဇဉ်တွေ မကောင်းတာလုပ်တာများ အဆန်းလုပ်မနေနဲ့။ အခုလည်း မကောင်းတာလုပ်နေသလို နောင်လည်း မကောင်းတာလုပ်နေဦးမှာပဲ။ သူတို့မကောင်းတာ ကိုယ်နဲ့ ဘာဆ်ိုင်သလဲ။ ကိုယ့်တရား ကိုယ်ရူဖို့ပဲ လိုတယ်။
  • ဘုရားစကား နားလည်အောင်လုပ်၊ ဘုရားစကားနားလည်ရင် လောကစကားတွေအားလုံး နားလည်တယ်။
  • နိဗ္ဗာန်မဂ်ဖိုရလိုကြောင်း ဆုတောင်းခဲ့တာများပြီ။ ၀ိဇ္ဇာဉာဏ်မပါ၊ ဓမ္မတာတောင်းမို့၊ အာညောင်းရုံပဲ မောဖတ်တင်မည်။ ဒါနပြုကာအခါခါတောင်းလဲ၊ ငါကောင်းချင်မှုခုခံနေသည်။ ငါတစ်လုံးပယ်ကာ၊ ကွယ်ကာပေးမှ လွန်စွာမနှေးနိဗ္ဗာန်မြင်မည်။

(ဆားတောင်ဆရာတော် ဘဒ္ဒန္တ ပညာဏိက)