Friday, November 9, 2012

ေလာကဓံ တရားရွစ္ပါး


 ဖုဌႆ ေလာက ဓေမၼဟိ  စိတၱံယႆ နကမၸတိ။  ေလာကဓံ တရား ရွစ္ပါးနဳင္႔ေတြ႔ၾကဳံရင္ဆိုင္ရ၍ ဘ၀၏ အတက္အက်  ေကာင္းျခင္း ဆိုးျခင္းမ်ား နဳင္႔ပါတ္သက္၍ မတုန္မလွဳပ္ ရပ္တည္ ေနနိဳင္ျခင္းသည္ ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာတစ္ပါးျဖစ္ပါသည္။
To Stand steadfastly with an unshaken mind when one is confronted with the ups and downs of life associated with the eight worldly conditions is a noble blessing.
ဒီေလာကဓံ တရား ရွစ္ပါးဆိုတာကေတာ႔
(၁) လာဘ  ... ပစၥည္းဥစၥာရျခင္း
 (၂) အလာဘ.. ပစၥည္း ဥစၥာမရျခင္း
(၃) ယသ ...     အေျခြအရံေပါမ်ားျခင္း
(၄)အယသ .  .အေျခြအရံမရိွျခင္း
(၅)နိႏၵာ...        အကဲ႔အရဲ႔ခံျခင္း
(၆) ပသံသာ..  အခ်ီးမြမ္းခံရျခင္း
(၇) သုခံ..        ခ်မ္းသာျခင္း
(၈) ဒုကၡံ .......  ဆင္းရဲျခင္း ။
 The eight worldly condition are;
(1) Labha ....= Gain
(2)Alabha.....= Loss
(3)Yassa..,,,,.= Fame
(4) Ayassa....= Dishonour
(5) Ninda......= Blame
(6) Pasansa...= Praise
(7) Sukha......= Well being
(8) Dukkha...= Misery.
ေဟာဒီေလာကဓံတရား ရွစ္ပါးႏွင္႔ ၾကဳံေတြ႕တဲ႔အခါ ဘယ္ေတာ႔မွ စိတ္ကို မတုန္ပါေစႏွင္႔.။ ။ ။ ဘ၀ကို  ရိုးရိုးသားသား ေအးေအးေဆးေဆး ႏွင္႔သာ ေနတတ္ထိုင္တတ္ဖို႔သာ အဓိက အေရးၾကီးပါတယ္။ဘ၀ကို အေကာင္းဆံုးၿဖစ္ေအာင္ ေနသြားနိုင္ႀကပါေစလို႕.......ေမွ်ာ္လင့္ရင္း ၿပန္လည္ကာ မွ်ေ၀ေပးလိုက္ပါတယ္....။

သတၱ၀ါတို႔ကို ေလာင္ကၽြမ္းပ်က္စီး ဆင္းရဲေစတတ္ေသာ တရား (၁၁) ပါး


(၁) ရာဂမီး (ေလာဘမီး) - တပ္ႏွစ္သက္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၂) ေဒါသမီး - အမ်က္ထြက္၊ စိတ္ဆိုးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၃) ေမာဟမီး - အဟုတ္အမွန္ကို မျမင္မသိရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။


(၄) ဇာတိမီး - ပဋိသေႏၶေနရမႈ၊ ဘ၀အသစ္၌ ျဖစ္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၅) ဇရာမီး - အိုမင္းရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၆) မရဏမီး - ေသပ်က္ရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၇) ေသာကမီး - စိုးရိမ္ေၾကာင့္ၾကရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၈) ပရိေဒ၀မီး - ငိုေႂကြးရသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၉) ဒုကၡမီး - ဒုကၡဆင္းရဲေၾကာင့္ မသာယာသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၁၀) ေဒါမနႆမီး - စိတ္ကိုမွီ၍ မသာယာသျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။
(၁၁) ဥပါယာသမီး - ျပင္းစြာပူပန္မႈ၊ ဆို႔တက္ေမ့ေျမာသြားမႈမ်ား ျဖစ္သျဖင့္ ပူေလာင္ျခင္း။

 

မိေထြးေတာ္ေဂါတမီေျပာျပခဲ႔ေသာ ရဟန္းမယ္ေတာ္ဘ၀

မိမိ၏ရင္၌ျဖစ္ေသာသားကိုျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးရင္၌ျဖစ္ေသာကိတၱိမသားကိုျဖစ္ေစ သာမေဏဘ၀မွ   ျမင္႔ျမတ္ေသာရဟန္းအျဖစ္သို႔ ေရာက္ရိွေအာင္ ေထာပ္ပံ႔ခ်ီးေျမွာက္ေပးေသာ, ရဟန္းမ်ားအေပၚ ပစၥည္းေလးပါးျဖင္႔ ေထာက္ပံ႔လွဴဒါန္း၍ ပုေနာပသမၸဒသိကၡာထပ္မဂၤလာ ျပဳလုပ္ေပးေသာ အမ်ိဳးသမီးမ်ားကို ရဟန္းမယ္ေတာ္ ,ရဟန္းဒါယိကာမ, ရဟန္းအမ ဟုေခၚေ၀ၚၾကပါတယ္။  

  • ျမတ္ဗုဒၶအေလာင္းလ်ာသိဒၶတၳမင္းသားသူငယ္ေလးကိုကိုယ္တိုင္ နိဳ႔ခ်ိဳတိုက္ေက်ြး ေက်ြးေမြး ျပဳစုလာခဲ႔ေသာမိေထြးေတာ္ေဂါတမီကဘိကၡဳနီမ (ရဟန္းမိန္းမ) ဘ၀ျဖင္႔ သားေတာ္ဘုရားရွင္အား ေလ်ာက္ထားခဲ႔ေသာစကားတစ္ခြန္းရိွပါတယ္။ ဘာလဲဆိုေတာ႔ …               
         ရေညာမာတာမေဟသီတိ၊   သုလဘံနာမမိတၳိနံ၊
          ဗုဒၶမာတာတိယံနာမံ၊ ဧတံပရမဒုလႅဘံ။
                                                           (အပ၊၂၊၂၀၉)

အဓိပၸါယ္က…."သားေတာ္ဘုရား………တပည္႔ေတာ္တို႔ အမ်ိဳးသမီးေတြဟာ ဘ၀သံသရာမွာ အဖန္ဖန္ အထပ္ထပ္ က်င္လည္ခဲ႔ရစဥ္ လူမိန္းမသားဘ၀ကို ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာ အၾကိမ္ေပါင္းမ်ားစြာ ရရိွခဲ႔ပါတယ္ ဘုရား ။ အဲဒီဘ၀ေတြထဲမွာ ဘုရင္႔မယ္ေတာ္ဘ၀နဳင္႔ မိဘုရားၾကီးဆိုတဲ႔ ဘ၀ေတြကို အခက္ခဲ႔မရိွဘဲ အလြယ္တကူ ရရိွခဲ႔ပါတယ္ ဘုရား ။  ဒါေပမဲ႔ဘုရားရွင္ရဲ႔ မယ္ေတာ္ ဘ၀မ်ိဳးကို ရရိွဖို႔ကေတာ႔ အင္မတန္ခက္ခဲ႔လွပါတယ္ဘုရား”    ဟုေလွ်ာက္ထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
မိေထြးေတာ္ေဂါတမီေလွ်ာက္ထားခ်က္မွာအလြန္ပင္ မွန္ကန္လွပါသည္။ ဘုရားတစ္ဆူတစ္ဆူ ပြင္႔ေတာ္မူဖို႔ရန္ အနည္းဆုးံေလးသေခ်ၤႏွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလၾကာေညာင္းလွပါေပ၏။ ေလးသေခ်ၤနွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္းကိုသခ်ၤာအေနအားျဖင္႔ ေရတြက္ၾကည္႔မယ္ဆိုပါကတစ္သေခ်ၤလွ်င္  တစ္ေနာက္ကသုညအလုးံ (၁၄၀) ရိွျပီးေလးသေခ်ၤမွာေလးေနာက္ကသုညအလုးံ (၁၄၀) ရိွေပမည္။  ေလးသေခ်ၤ နွင္႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလၾကာမွဘုရားတစ္ဆူပြင္႔ေတာ္မူျခင္းေၾကာင္႔ ……….
                 “တစ္ဆူသာရ ၊ နွစ္မ႑၊ ၀ရ သုးံဆူသာ၊
                   သာရမ႑ ေလးဆူျပ၊ ဘဒၵ ငါးဆူသာ”
ဟုဆိုသည္႔အတိုင္း ဘုရားတစ္ဆူသာပြင္႔ေသာကမၻာကိုသာရကမၻာ၊  ဘုရားနွစ္ဆူသာပြင္႔ေသာ ကမၻာကိုမ႑ကမၻာ၊ ဘုရားသုးံဆူသာပြင္႔ေသာကမၻာကို ၀ရကမၻာ၊ ဘုရားေလးဆူသာပြင္႔ေသာ ကမၻာကိုသာရမ႑ကမၻာ၊ ဘုရားငါးဆူပြင္႔ေသာ ကမၻာကိုဘဒၵကမၻာ ဟုေခၚေ၀ၚ ၾကပါတယ္။ ဘုရားငါးဆူထက္ပိုလြန္၍ကားပြင္႔ေတာ္မူရိုးထုးံစံမရိွပါ။
ဘုရားအမ်ိဳးအစားမ်ားမွာလည္း-
          (၁) ပညာဓိကဘုရား၊
          (၂) သဒၶါဓိကဘုရား၊
          (၃) ၀ီရိယာဓိကဘုရား ဟူ၍သုးံမ်ိဳးရိွပါတယ္။
နံပါတ္တစ္ျဖစ္တဲ႔ ပညာဓိကဘုရားဆိုတာကေတာ႔- ဘုရားျဖစ္ရန္ ပညာကိုအဓိကထား၍ ေလးသေခ်ၤနဲ႔  ကမၻာတစ္သိန္း အေလာင္းေတာ္ဘ၀နဲ႔ ပါရမီျဖည္႔က်င္႔ျပီးမွ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရိွေတာ္မူေသာ ဘုရားကိုေခၚပါတယ္ ။
နံပါတ္နွစ္ျဖစ္တဲ႔ သဒၶါဓိကဘုရားဆိုတာကေတာ႔-ဘုရားျဖစ္ရန္ သဒၶါကိုအဓိကထား၍ ရွစ္သေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းပါရမီျဖည္႔က်င္႔ျပီးမွ ဘုရားအျဖစ္ကိုရရိွေတာ္မူေသာဘုရားကိုေခၚပါတယ္။
နံပါတ္သုးံျဖစ္တဲ႔ ၀ီရိယာဓိကဘုရား ဆိုတာကေတာ႔-ဘုရားျဖစ္ရန္ ၀ီရိယကို အဓိကထား၍ တစ္ဆယ္႔ေျခာက္ သေခ်ၤနဲ႔  ကမၻာတစ္သိန္းပါရမီ ျဖည္႔က်င္႔ျပီးမွ ဘုရားအျဖစ္ကို ရရိွေတာ္မူေသာဘုရားကိုေခၚပါတယ္။ ဂဂၤါ၀ါဠဳ သဲစုမကပြင္႔ေတာ္မူၾကကုန္ေသာဘုရားရွင္တို႔၏ အဆုးံအမတရားေတာ္သည္ကား အႏွစ္ခ်ဳပ္အားျဖင္႔-
                       “ သဗၺပါပႆ အကရဏံ၊ ကုသလ ႆူပသမၸဒါ။
                         သစိတၱ ပရိေယာဒါပနံ၊ ဧတံဗုဒၶါန သာသနံ”။
                                       (ဓမၼပဒ၊၁၈၃)
To refrain from all evil, to do what is good. To purify the mind. This is the teaching of all Buddha.
       “မေကာင္းမူမ်ား၊ ေရွာင္ရွားပယ္ေလ၊   ေကာင္းမူတရား၊ ျဖစ္ပြါးစုံေစ။
        မိမိစိတ္ဓါတ္၊ ဆြတ္ဆြတ္ျဖဴေစ၊  ဤသုးံပါးဘုရားတိုင္းဆုးံမေလ”
ဆိုသည္ႏွင္႔ အညီလူသားတိုင္းအတြက္ နားအလည္ဆုံးေ၀ါဟာရနဳင္႔ ရွင္းျပရလွ်င္(၁) ယုံၾကည္ ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ မေကာင္းမူ(အကုသိုလ္)ကင္းျပီး ရိုးသားရမယ္။
 (၂) အားကိုး ထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ေကာင္းမူ (ကုသိုလ္) ေဆာင္ျပီး ၾကိဳးစားရမယ္။ (၃) ေလးစားထိုက္သူျဖစ္ေအာင္ ကိုယ္က်ိဳးမငဲ႔ကြက္ဘဲစင္ၾကယ္ေစရမယ္ လို႔ထင္ပါတယ္။ ဒါေတြဟာဘုရားရွင္တိုင္းရဲ႔ အဆုးံအမ တရားေတာ္ေတြပါပဲ။

ဒါေၾကာင္႔ “ဗုဒၶဳပၸါေဒါဒုလႅေဘာေလာကသၼိ ံ " ေလာက၌ ဘုရားအျဖစ္ကိုရဖို႔ရန္မွာခက္ခဲ႔သလို ထိုခက္ခဲ႔ေသာဘ၀မ်ိဳး၏မယ္ေတာ္ဘ၀(ဗုဒၶမာတာဘ၀)မ်ိဳးကိုရရိွရန္လည္းအလြန္ပင္ခက္ခဲလွပါတယ္။
ထို႔အတူပဗၺဇိတဘာေ၀ါ ဒုလႅေဘာဟုဆိုသည္႔အတိုင္း ရဟန္းဘ၀ကို ရဖို႔ရန္မွာလည္း အလြန္ပင္ခက္ခဲလွပါေပ၏။ ျမတ္ဗုဒၶကိုယ္ေတာ္တိုင္ ေလးသေခ်ၤနဲ႔ ကမၻာတစ္သိန္းကာလပတ္လုးံဒါန-စေသာပါရမီ (၁၀)-ပါး၊ အျပား(၃၀)၊ ငါးသြယ္ေသာစာဂ၊ စရိယ-(၃)ပါးတို႔ကိုျဖည္႔က်င္႔ခဲ႔စဥ္ ဘုရားအေလာင္းေတာ္ဘ၀ျဖင္႔ ရဟန္းဘ၀ကို ကိုးၾကိမ္သာရရိွေတာ္မူခဲ႔႔ပါတယ္။
အဲဒီဘ၀မ်ားမွာ ……..
(၁)  ေကာ႑ည ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ ၀ိဇိတာ၀ီ
       စၾကာ၀ေတးမင္းျဖစ္ျပီးရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
 (၂) မဂၤလ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာေတာ႔ ေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာသုရုစိပုဏၰားျဖစ္ျပီး
      ရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
(၃) သုေမဓာ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တြင္ ေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာဥတၱရပုဏၰားျဖစ္ျပီး
      ရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
(၄) သုဇာတ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာစၾကာမင္းျဖစ္၍
      ရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
 (၅) ဖုႆျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ ၀ိဇိတာ၀ီမင္းျဖစ္၍
      ရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
(၆) ေ၀ႆဘူ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္တြင္ေတာ႔ ေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ
     သုဒႆနမင္းျဖစ္၍ ရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
 (၇) ကကုသန္ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာေခမမင္းျဖစ္၍
      ရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
(၈) ေကာဏာဂုံ ျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာေဂါတမဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာပဗၺတမင္းျဖစ္၍
     ရဟန္းျပဳခဲ႔ရပါတယ္။
(၉) ကႆပျမတ္စြာဘုရားလက္ထက္မွာေတာ႔ ေဂါတမ ဘုရားေလာင္းေတာ္ဟာ
      ေဇာတိပါလပုဏၰားျဖစ္၍ ရဟန္းျပဳခ႔ဲရပါတယ္။

ထိုခက္ခဲေသာရဟန္းဘ၀ကိုရရိွခဲ႔စဥ္ ရဟန္းမယ္ေတာ္ျဖစ္ဖို႔ရန္မွာလည္းအလြန္ပင္ခက္ခဲလွပါတယ္။
ရဟန္းဘ၀ဆိုသည္မွာလည္းသာမေဏ(ကုိယ္ရင္)ဘ၀မွတစ္ဆင္႔ တက္လွမ္းလာရေသာေၾကာင္႔ သာမေဏမ်ားမရိွလွ်င္ ရဟန္းေတာ္မ်ားမရိွႏိုင္၊ ရဟန္းေတာ္မ်ားမရိွလွ်င္ကား ဆရာေတာ္ၾကီးမ်ားမွာ အဘယ္မွာလ်င္ရိွႏုိုင္ပါမည္နည္း။
 ျမတ္စြာဘုရားရွင္သည္  လူ၊ နတ္၊ ျဗဟၼာ၊ သတၱ၀ါ အေပါင္းတို႔အား(၄၅)-၀ါ ကာလပတ္လုးံ တရားေရေအးအျမိဳက္ေဆးကိုတိုက္ေကြ်းဆုးံမေတာ္မူခဲ႔ျပီးမဟာသကၠရာဇ္(၁၄၈)-ခု၊ ဥတုဂိမႏၱ  ေႏြလရာသီ၊ကဆုန္လျပည္႔ ၊ အဂၤါေန႔တြင္ေတာ႔ကုသိနာရုံျမိဳ႔အ၀င္ မလႅာမင္းတို႔ရဲ႔ အင္ၾကင္း ဥယ်ာဥ္ အတြင္းမွာပရိနိဗၺာန္စံေတာ္မူခဲ႔ပါတယ္။ အဲဒီေနာက္ ေလာကလူသားမ်ားအေနျဖင္႔ ဘုရားရတနာ ၊ တရားရတနာ၊ သံဃာရတနာရယ္လို႔ မွန္ကန္စြာသိလာရျခင္းဟာလည္းရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႔ ေက်းဇူးေၾကာင္႔သာ ျဖစ္ပါတယ္။
သာမေဏ ဘ၀,  ရဟန္းဘ၀တို႔ဟူသည္မွာကား လြယ္မေယာင္နဲ႔ ခက္၏၊ တိမ္မေယာင္နဲ႔ နက္၏။ လြယ္လြယ္ေလးနဲ႔ ပင္ပန္း၏။ ဟုပညာရိွဆရာေတာ္မ်ားေရးသားထားသည္ ကိုစာေပထဲမွာဖတ္ရူရျပီး ဘ၀တစ္သက္လုးံ ရွင္ရဟန္းဘ၀ျဖင္႔ ေရရွည္ေပ်ာ္ေမြ႔ဖို႔ ဆိုသည္မွာလည္း မလြယ္ကူလွပါ။
ထိုသို႔ခက္ခဲလွသလို..သာမေဏမ်ားအေပၚ အသက္ (၂၀) ျပည္႔လွ်င္ ျမင္႔ျမတ္ေသာ ရဟန္းဘ၀သို႔ေရာက္ရိွေအာင္ျမွင္႔တင္ေပးျပီး, ပစၥည္းေလးပါးတို႔ျဖင္႔ အျမဲမျပတ္ ေထာက္ပံ႔ လွဴဒါန္းတဲ႔ရဟန္း မယ္ေတာ္ဘ၀၊ရဟန္းေတာ္မ်ားအေပၚ ပစၥည္းေလးပါးတို႔ျဖင္႔ ထာ၀ရေထာက္ပံ႔၍ ပုေနာပသမၸဒသိကၡာထပ္မဂၤလာျပဳလုပ္ေပးၾကေသာ ရဟန္းမယ္ေတာ္ဘ၀,ရဟန္းဒါယိကာမဘ၀, ရဟန္းအမဘ၀အျဖစ္ကို ရရိွရန္မွာလည္းရေတာင္႔ရခဲ ၾကဳံေတာင္႔  ၾကဳံခဲလွေသာ ဘ၀မ်ိဳး အမွန္ ပင္ျဖစ္ပါေၾကာင္း-
“စၾကာဝေတးမင္း၏ မယ္ေတာ္ျဖစ္ဖို႔ကားလြယ္ကူ၏။ ဘုရားရွင္၏ မယ္ေတာ္၊ရဟန္းမယ္ေတာ္၊ ရဟန္းဒါယိကာမ၊ ရဟန္းအမ ျဖစ္ဖို႔ကားအလြန္တရာမွ ခဲယဥ္းလွပါ၏”
ဟူေသာမိေထြးေတာ္ ေဂါတမီ၏ သားေတာ္ ဘုရားရွင္အေပၚ ေလ်ာက္ထားခ်က္ စကားေလးကို ရင္၀ယ္ပိုက္လ်က္ ျမတ္ဘုရားသာသနာေတာ္ႏွင္႔ၾကဳံခိုက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ိဳးေကာင္းသမီးမ်ားအေနနဲ႔ ရဟန္းမယ္ေတာ္ဘ၀, ရဟန္းအမဘ၀ကို ရယူေသာအားျဖင္႔ ရရိွလာတဲ႔လူ႔ဘ၀ကို  ေက်နပ္ႏွစ္သိမ္႔နိဳင္ၾကပါေစလို႕......

ေသာဏနႏၵဇာတ္ေတာ္လာ မိဘဂုဏ္ရည္ (၁၂) ပါး


(၁) မိဘတို႔သည္ သားသမီးအေပၚေမတၱာထားေသာေၾကာင္႔ “ျဗဟၼာ”မည္ပါတယ္။
(၂) ငယ္စဥ္ကတည္းက ဒီလိုစား၊ ဒီလိုသြား ဒီလိုေန စသျဖင္႔ သင္ၾကားျပသေပးေသာေၾကာင္႔ “ လက္ဦးဆရာ” ျဖစ္ပါတယ္။
(၃)မိဘတို႔သည္ ရပ္ေ၀းတြင္ စီးပြါးရွာ၍ သားသမီးကိုေက်ြးေမြးသည္။ သားသမီးတို႔ကလည္း ထိုသို႔ျပန္လည္ လုပ္ေက်ြးထိုက္ေသာ “အာဟုေနယ်” ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၄)သားသမီးမ်ားရွာေဖြထားသည္ကို  မေပ်ာက္ပ်က္ေအာင္ တိုးတက္ေအာင္ေစာင္႔ေရွာက္ေပးေသာ “ပုဗၺေဒ၀တာ” ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၅) သားသမီးမ်ားမေမြးခင္ကတည္းက ၾကိဳတင္ခ်စ္ခင္လြန္းေသာေၾကာင္႔  “သုဟဒ” ပုဂၢိဳလ္ျဖစ္ပါတယ္။
(၆)လူျဖစ္ေအာင္ေမြးဖြားေပးခဲ႔ေသာ မိခင္၏ဂုဏ္ကို “ဇေနတၱိ” ဟုေခၚပါတယ္။
(၇)နို႔ခ်ိဳတိုက္ေက်ြးခဲ႔ေသာ မိခင္၏ ဂုဏ္ကို “ေပါသက” ဟုေခၚပါတယ္။
(၈)ယုယၾကင္နာစြာ ေမြးဖြားေပးခဲ႔ေသာ မိခင္၏ဂုဏ္ကို “ေပါေသႏၱ”ဟုေခၚပါတယ္။
(၉) မိဘတို႔သည္ သားသမီးမ်ားကို အျမဲတေစေစာင္႔ေရွာက္ေနတတ္ေသာေၾကာင္႔ “အာပါဒက”ဟုေခၚပါတယ္။
(၁၀)ေလာကအေၾကာင္း၊လူအေၾကာင္းကိုသူတို႔သိသမွ် သားသမီးမ်ားသိရေအာင္ ေျပာျပတတ္ေသာေၾကာင္႔ “ဒေႆတာရ” မည္ပါတယ္။
(၁၁) သားသမီးမ်ားနား၀င္ေအာင္ ေခ်ာ႔ေမာ႔ေျပာျပတတ္ေသာေၾကာင္႔ “ေတာသယႏၱိ”ဟုေခၚပါတယ္။
(၁၂) ကိုယ္သုးံဖို႔ရွာေဖြထားေသာ ပစၥည္းမ်ားကို ကိုယ္ကိုယ္တိုင္မသုးံရက္၊ မစားရက္ဘဲ သားသမီးမ်ားအတြက္ ခ်န္ထားတတ္ေသာေၾကာင္႔  “ေဂါပယႏၱိ” ဟုေခၚပါတယ္။
ဤဂုဏ္ရည္မ်ားသည္ မိဘတို႔က သားသမီးအေပၚ မည္မွ်ေကာင္းေၾကာင္း ထင္ရွားေစေသာ ဂုဏ္ရည္မ်ား ျဖစ္႔ပါေသာေၾကာင္႔ သားသမီးတိုင္း မိဘေက်းဇူးကိုသိတတ္နားလည္နိဳင္တတ္ၾကပါေစလို႔….ေမွ်ာ္လင့္ရင္း.......ၿပန္လည္ကာ မွ်ေ၀လိုက္ရပါတယ္...။

Sunday, November 4, 2012

ပုဂၢလိကဒါနနွင့္သံဃိကဒါန

အလွဴလုပ္ၾကၿပီဆိုလွ်င္ သံဃာကို ရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းၾက
ပုဂၢိဳလ္ကို ရည္မွန္းၿပီးေတာ့ ပုဂၢလိက လွဴဒါန္းတာထက္
သံဃာကို ရည္မွန္းၿပီး သံဃိက လွဴဒါန္းတာက ပိုၿပီးျမတ္တာေပါ့။
ဘာလို႔လဲဆိုေတာ့ သံဃိကဆိုတာ ဘုရားရဟႏာၱ အရွင္ျမတ္ႀကီးေတြက စၿပီးေတာ့
တစ္သာသနာလံုးရွိ ရဟန္းသံဃာေတြနဲ႔ ဆိုင္သြားလို႔ပဲ။
ပုဂၢိဳလ္ကိုရည္မွန္းၿပီး လွဴဒါန္းတာက
သူ႔ရဲ႕ သီလ၊ သမာဓိ အင္အားရွိသေလာက္ပဲ အက်ိဳးေပးရမယ္။
သီလ သမာဓိ ရွိခ်င္လည္း ရွိမယ္၊ မရွိလည္းပဲ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္။ စိတ္မခ်ရဘူးေပါ့။
လံုးလံုး အက်ိဳးမရတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ထိုက္သေလာက္ရမယ္။
သံဃိက လွဴဒါန္းတာကေတာ့ စိတ္ခ်ရတယ္။
ဒီအထဲက ဘုရားရဟႏာၱ အရွင္ျမတ္ႀကီးေတြပါ ပါေနတာကိုး။

(အရွင္ဇနကာဘိဝံသ)

 တစ္ခါတုန္းက ဘဒၵါနဲ႔သုဘဒၵါဆုိျပီးညီမနွစ္ေယာက္ရွိပါတယ္။  ဘဒၵါက အိမ္ေထာင္သည္ျဖစ္ပါတယ္၊ဒါေပမယ့္ သားသမီး မထြန္းကားပါဘူး။ သူကစဥ္းစားတယ္- ငါတို႔မရွိတဲ့ေနာက္မွာ ငါတုိ႔ရ႔ဲစီးပြားဥစၥာေတြကုိ အေမြဆက္ခံမည္သူ ရွိမွာမဟုတ္ဘူး၊ မရွိရင္ေတာ့ အားလုံးပ်က္စီးကုန္လိမ့္မယ္ လို႔စဥ္းစားျပီး ညီမျဖစ္သူ သုဘဒၵါကုိ သူ႔ေယာက်ာ္းနွင့္လက္ထပ္ေပးလိုက္ပါတယ္။
အစ္မျဖစ္သူ ဘဒၵါကလည္းသူ႔ညီမကုိ ဆုံးမပါတယ္၊ ဒါနျပဳဖုိ႔၊ သီလေဆာက္တည္ဖို႔၊ ဘာ၀နာပြားဖုိ႔စသည့္ျဖင့္ေပါ့။ ညီမျဖစ္သူကလည္း လိုက္နာပါတယ္။ တေန႔ေတာ့ သုဘဒၵါကဆြမ္းကပ္ခ်င္တဲ့စိတ္ျဖစ္ေပၚလာပါတယ္။ ဒီလိုနဲ့ အိမ္ကုိၾကြေလးရွိတဲ့ အရွင္ေရ၀တကုိ ေလွ်ာက္ထားပါတယ္။ အရွင္ေရ၀တကလည္း သုဘဒၵါ ဆြမ္းကပ္မယ္ဆိုရင္ ပုဂၢလိကမကပ္နဲ႔ သံဃိကကပ္(သံဃာကုိရည္မွန္းျပီးကပ္)ပါလို႔ မိန္႔လိုက္ပါတယ္။

ရဟန္းဘ၀ ေဘးေလး၀

ျမတ္ဗုဒၶက ရဟန္းေတာ္ေတြကုိေခၚျပီးဆုံးမပါတယ္။ ခ်စ္သားတုိ႔ေရ.. ေရသုိ႔ သက္ဆင္းေသာသူ ေလးပါးေသာေဘးကုိ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့-
(၁) လွိဳင္းတံပုိးေဘး၊ [Fear of waves]
(၂)မိေက်ာင္းေဘး၊(Fear of crocodiles]
(၃)၀ဲေဘး၊[Fear of whirlpools]
(၄)ငါးမန္းေဘး [Fear of sharks] တို႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။ ထုိနည္းတူစြာပါပဲ၊ သာသနာ႔ေဘာင္မွာ ရဟန္းျပဳေသာအခ်ိဳ႔ေသာပုဂၢိဳလ္တုိ႔လဲ ဤေဘးေလးပါးကုိ ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။
       (၁) ခ်စ္သားတုိ႔- လွိဳင္းတံပုိးေဘးဟူသည္ တခ်ိဳ႔က သဒၶါတရားျဖင့္ရဟန္းျပဳလာၾကတယ္။ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္ေတာ့ ရဟန္းအခ်ိဳ႔က” င့ါအရွင္ သင္သည္ ဤသို႔ေရွ႔သုိ႔တက္ရမယ္၊ ဤသို႔တေစာင္းၾကည့္ရမယ္၊ ဤသို႔ေကြးရမယ္၊ ဤသို႔ဆန္႔ရမယ္၊ ဤသို႔ဒုကုဋ္ သပိတ္သကၤန္းကုိ ေဆာင္ရမည္”ဟုေျပာဆုိၾကပါတယ္။  သာသနာ့ေဘာင္၀င္လာေသာရဟန္းသည္ သူက ငါ့တုိ့ထက္ငယ္တာကုိ ငါ့လာျပီးဆုံးမရမလား၊ ငါလူ႔ဘ၀တုန္းက ငါကသာ ဆုံးမခဲ့ရတာပါ၊ အခုေတာ့ ကုိယ့္ထက္ငယ္တဲ့သူကလဲ ဆုံးမေနတယ္၊ ဘာျဖစ္တယ္၊ ညာျဖစ္တယ္ဆုိျပီ ရဟန္းသိကၡာကုိစြန္႔ျပီးလူထြက္ပါတယ္။ ထုိသုိ႔ေသာသေဘာကုိပင္ လွိဳင္းတံပုိးေဘးဟု ငါဘုရားေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ [လွိဳင္းတံပုိးေဘးဟူသည္ ျပင္းထန္ေသာ အမ်က္ေဒါသ၏အမည္ျဖစ္ပါတယ္။]
ဒီေနရာမွာ စကားစပ္တာနဲ႔ ရဟန္းအမ်ိဳးအစားငါးမ်ိဳးရွိေၾကာင္းကို အက်ဥ္းမွ် တစ္ခါတည္းေဖာ္ျပခ်င္ပါေသးတယ္။
(i)           သဒၶါပဗၺဇိတ [Enter monkhood because of faith]- ဘုရားတရားသံဃာတည္းဟူေသာ ရတနာသုံးပါးအေပၚမွာ ယုံၾကည္မူျဖင့္ သာသနာ့ေဘာင္သို႔၀င္ေရာက္လာေသာရဟန္းကုိ သဒၶါပဗၺဇိတရဟန္းဟုေခၚပါတယ္။
(ii)          ပညာပဗၺဇိတ[Enter monkhood due to wisdom]- ျမတ္ဗုဒၶစာေပေတြကုိ ေလ့လာရရင္သိပ္ေကာင္းမွာပဲစသည့္ျဖင့္ပညာျဖင့္ဆင္ျခင္းစဥ္းစားျပီးသာသနာ့
ေဘာင္သုိ႔၀င္ေရာက္လာေသာရဟန္းကုိ ပညာပဗၺဇိတရဟန္းဟုေခၚပါတယ္။
(iii)         ဘယပဗၺဇိတ[Enter monkhood because of fear]- လူ႔ဘ၀မွာစား၀တ္ေနရအဆင္မေျပမူတုိ႔ေၾကာင့္လည္းေကာင္း၊ အျပစ္မ်ားစြာကုိက်ဴးလြန္ျပီး ေထာင္ေဘးမွလြတ္ေစခ်င္ျခင္းေၾကာင့္လည္းေကာင္းစသည့္ျဖင့္ အဲဒီေဘးရန္ေတြကုိေက်ာ္ျဖတ္ နုိင္ရန္ဆုိတဲ့စိတ္ကူးနဲ့သာသနာ့ေဘာင္ကုိ၀င္ေရာက္လာေသာရဟန္းကုိ ဘယပဗၺဇိတရဟန္းဟုေခၚပါတယ္။
(iv)         မိရုိဖလာပဗၺဇိတ[Enter monkhood due to tradition]- ငါ့မိသားစုမွာ ဘယ္သူကရဟန္း၀တ္တယ္၊ ငါလဲရဟန္း၀တ္ရင္ေကာင္းမယ္၊ မိရုိဖလားအဆက္ျပတ္သြားလို႔မျဖစ္ဘူးစသည့္ျဖင့္သာသနာ့ေဘာင္ကုိ၀င္ေရာက္လာသူကုိ မိရုိဖလာပဗၺဇိတရဟန္းဟုေခၚပါတယ္။
(v)          ဒုလႅဘပဗၺဇိတ[Enter monkhood because he wishes to attain what is difficult to attain]- ရဟန္းဘ၀ကရခဲတယ္၊ ရဟန္းေလးေတာ့ ၿပဳဦးမွ၊ ရခဲေသာရဟန္းဘ၀မွာ ရခဲေသာျမတ္ဗုဒၶစာေပေတြကုိေလ့လာဦးမွဆုိျပီး သာသနာ့ေဘာင္ကုိ၀င္ေရာက္လာသူကုိ ဒုလႅဘပဗၺဇိတရဟန္းဟုေခၚပါတယ္။
           (၂)ရဟန္းတို႔-မိေက်ာင္းေဘးဟူသည္ တခ်ိဳ႔က သဒၶါတရားနဲ႔ရဟန္း၀တ္လာတယ္၊ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္ေတာ့ ရဟန္းမိတ္ေဆြမ်ားက “ဒီအစာကုိ စားရမယ္၊ ဒီအစာကိုမစားရပါ၊ ဒီဟာကုိ သုံးေဆာင္ပါ၊ ဟုိဟာကုိေတာ့မသုံးေဆာင္ပါနွင့္၊ ဒီဟာကုိလ်က္ပါ၊ ဟုိဟာကုိေတာ့ မလ်က္ပါနွင့္၊ ဒီဟာကုိေသာက္ပါ၊ဟုိဟာကိုေတာ့မေသာက္ပါနွင့္၊ အပ္တာကုိပဲစားပါ၊ မအပ္တာေတြကိုမစားပါနွင့္၊ မနက္စာနွင့္ေန႔ခင္းစာကိုပဲစားပါ၊ ညစာကုိေတာ့မစားပါနွင့္စသည့္ျဖင့္ေျပာၾကားပါတယ္။ သာသနာ့ေဘာင္ေရာက္လာေသာသူသည္ ငါတုိ႔လူ႔ဘ၀တုန္းက စားခ်င္တဲ့အခ်ိန္စားတယ္၊ ေသာက္ခ်င္တဲ့အခ်ိန္ေသာက္တယ္၊ ငါတုိ႔လုပ္ခ်င္တုိင္းမွမလုပ္ရတာဆုိျပီ ရဟန္းဘ၀ကုိစြန္႔ျပီး လူထြက္ပါတယ္။ ထုိသို႔ေသာသေဘာကုိပင္ မိေက်ာင္းေဘးဟု ငါဘုရားေျပာျခင္းျဖစ္ပါတယ္။ (မိေက်ာင္းေဘးဟူသည္ ၀မ္းေရးကုိ ေၾကာင့္ၾကစုိက္ျခင္း၏အျဖစ္ျဖစ္ပါတယ္)

ဆႏၵေတြျပည့္၀ေစခ်င္


“ပူေဇာ္ထုိက္သူကုိ ပူေဇာ္ျခင္းသည္မဂၤလာမည္ေပ၏။” သံသရာတေကြ႔မွာ အတူဆုံခြင့္ရသည့္အေလ်ာက္ မိမိနွင့္ဆုိင္ရာဆုိင္ရာ မိဘ,ဆရာသမား,ေဆြမ်ိဳးမ်ားကုိလိုက္ကန္ေတာ့ၾကမည့္ေန႔ေလးပါ။ ေန႔ထူးေန႔ျမတ္ေလးပါ။ ဒီလိုေန႔ေလးမွာ ဓမၼမိတ္ေဆြေတြကုိလည္း ျမတ္ဗုဒၶဓမၼျဖင့္ ဓမၼစကားလက္ေဆာင္ပါးခ်င္မိတယ္။ သုတၱန္ေတြအမ်ားၾကီးရွိသည္ထဲမွာ ေအာက္ပါသုတၱန္ေလးကို ေကာက္နုတ္ကာေရးခ်မိလိုက္တယ္။
ျမတ္ဗုဒၶက သင္ျဖစ္ခ်င္ဆုံးဆႏၵေလးခုရွိေၾကာင္းေဟာထားတယ္၊ ဟုတ္မဟုတ္ကုိ သံသယကင္းစြာ မိမိကုိယ္တုိင္းေမးၾကည့္လုိရတယ္။ အဲဒါေတြကေတာ့-
၁။ တရားနွင့္အညီ စည္းစိမ္တုိ႔ကုိရခ်င္တယ္။
၂။အေဆြအမ်ိဳး,အေဆြခင္ပြန္းတုိ႔နွင့္အျခံအရံမ်ားခ်င္တယ္။
၃။အသက္ရွည္စြာေနခ်င္တယ္။
၄။ခႏၶာကုိယ္ပ်က္စီး၍ေသျပီးသည္မွေနာက္၌ ေကာင္းေသာသုဂတိဘ၀ကိုေရာက္ခ်င္တယ္။
ဤတရားေလးပါးကုိ ေလာကလူသားတုိင္း ျမတ္နုိးၾကတယ္၊ ျဖစ္ခ်င္ၾကတယ္၊ ျပည့္၀ခ်င္ၾကတယ္၊ဒါေပမယ့္ လူသားတုိင္းမရရွိၾကဘူး၊ရခဲတယ္။ ဒီအလုိရွိအပ္၊ျမတ္နုိးအပ္ေသာအက်ိဳးတရားေလးပါးကုိရခ်င္တယ္ဆုိရင္ အေၾကာင္းတရားေလးပါး သင့္ဘ၀မွာပုိင္ဆုိင္ထားရမယ္။ ၿမတ္ဗုဒၶက ဒီအေၾကာင္းတရားေလးပါးရွိရင္ သင္အလိုရွိအပ္တဲ့အရာေတြျပည့္စုံပါလိမ့္မယ္တဲ့။ အဲဒါေတြကေတာ့-

၁။ သဒၶါတရားနွင့္ျပည့္စုံျခင္း၊
၂။ သီလနွင့္ျပည့္စုံျခင္း၊
၃။စြန္႔ၾကဲမွႈ စာဂနွင့္ျပည့္စုံျခင္း၊
၄။ ပညာနွင့္ျပည့္စုံျခင္းတုိပင္ျဖစ္ပါတယ္။
၁။သဒၶါတရားနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟူသည္-ဘုရား,တရား,သံဃာတည္းဟူေသာရတနာသုံးပါးအေပၚ၌သံသယကင္းစြာအၾကြင္းမ့ဲယုံၾကည္ျခင္းမ်ိဳးကုိ သဒၶါတရားနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟုဆုိလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
၂။သီလနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟူသည္- ငါးပါးသီလေဆာက္တည္ျခင္း,ဥပုထ္သီလေဆာက္တည္ျခင္းမ်ိဳးကုိ သီလနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟုဆုိလိုျခင္းျဖစ္ပါတယ္။
၃။စြန္႔ၾကဲျခင္းစာဂနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟူသည္ ၀န္တုိျခင္းအညစ္အေၾကးကင္ေသာစိတ္ရွိတယ္၊ လြတ္လြတ္စြန္႔ၾကဲတယ္၊ စြန္႔ၾကဲမွႈ၌ေမြ႔ေလ်ာ္တယ္၊ ေတာင္းေသာ္လည္းေပးဖုိ႔အဆင္သင့္ျဖစ္တယ္၊ ေပးကမ္းမွႈကုိနွစ္သက္တယ္၊ အဲဒီလိုမ်ိဳးျပည့္စုံေနျခင္းကုိစြန္႔ၾကဲျခင္းစာဂနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟုဆုိလိုပါတယ္။
၄။ပညာနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟူသည္- လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာေတြကုိလုပ္တယ္၊ သမထတရား,၀ိပႆနာတရားတုိ႔၌ မျပတ္ေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ေလ့က်က္တယ္။ အျမဲမျမတ္တရားေတာ္ကုိေအာက္ေမ့ဆင္ျခင္ျခင္းကုိပင္ ပညာနွင့္ျပည့္စုံျခင္းဟုဆုိလိုျခင္းပါ။
ဒီေတာ့-ဓမၼမိတ္ေဆြအားလုံး ယေန႔ျပဳသမွ်ေတြကိုေထာက္ဆၾကည့္မယ္ဆုိရင္ မိမိဟာ ရတနာသုံးပါးအေပၚယုံၾကည္ျခင္းနွင့္ျပည့္စုံေနတယ္။ သီလနွင့္လည္းျပည့္စုံေနတယ္။ စြန္႔ၾကဲျခင္းစာဂနွင့္လည္းၿပည့္စုံေနတယ္။ လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္တာေတြကုိလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္ေလးျဖစ္တဲ့အတြက္ ပညာနွင့္လည္းျပည့္စုံေနပါတယ္။ ဤတရားေလးပါးနွင့္ျပည့္စုံေနျပီဆုိမွေတာ့ မိမိျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵေတြ ၿပည့္၀ေတာ့မွာေသခ်ာပါတယ္။ မိမိကုိယ္ကုိ ၀မ္းသာပီတိျဖစ္ရမယ္၊ ၿပဳသမွ်ကုသုိလ္ကုိ ယခုျမတ္ဗုဒၶခ်မွတ္ေသာ တရားေတာ္နွင့္ညီမညီ၊ညီတယ္ဆုိရင္ေတာ့ သင္ျဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵေတြျပည့္၀မွာပါ၊ လိုအပ္ေနေသးတယ္ဆုိရင္ ျဖည့္ယူတတ္ရမယ္။ ဒါဆုိရင္သင့္ဆႏၵေတြျပည့္၀သြားမွာေသခ်ာပါတယ္။
စာဖတ္သူအားလုံး ဤအေၾကာင္းတရားေလးပါးကုိ အခါအားေလ်ာ္စြာျပဳက်င့္နုိင္ျပီး ၿဖစ္ခ်င္တဲ့ဆႏၵေတြလည္း ျပည့္စုံနုိင္ၾကပါေစဟု သီတင္းကြ်တ္လျပည့္ေန႔မွာအထူးဓမၼလက္ေဆာင္စကားပါးလုိက္ရပါတယ္..။ ဓမၼျဖင့္ေပ်ာ္ရႊင္ေသာေန႔ေလးျဖစ္ပါေစ..။ စင္ၾကယ္ေသာစိတ္ျဖင့္ အျပစ္ကင္းေသာအမွႈမ်ားကုိ လုပ္ေဆာင္နုိင္ၾကပါေစ..။ ဒီစာေလးကိုဖတ္ျပီး ဓမၼအသိမ်ားရရွိၾကပါေစ..ရသည့္အေလ်ာက္က်င့္နုိင္ၾကပါေစ..က်င့္သည့္အေလ်ာက္ မဂ္ဖုိလ္နိဗၺာန္၏ အေထာက္အပံ့ေကာင္းမ်ားျဖစ္ပါေစဟုဆႏၵတစ္ခုထပ္မံျပဳရင္နိဂုံးခ်ဳပ္လုိက္ရပါေတာ့တယ္။
က်မ္းကုိး။         ။အဂၤုတၱိဳရ္ပါဠိေတာ္၊ပတၱကမၼ၀ဂ္၊ပတၱကမၼသုတ္။  
                                                                            လၿပည့္၀န္း (သာစည္) မွ 

ရဟန္းေတြ႕လွ်င္ ကုသိုလ္၀င္

သီလရွိေသာရဟန္း(virtuous person) အိမ္ကုိၾကြေသာအခါ အိမ္၌ လူတို႔သည္ အက်ိဳးတရားငါးပါးျဖစ္ပြားေစပါတယ္..။
၁။ သီလရွိေသာရဟန္း အိမ္သို႔ၾကြေသာအခါ လူတုိ႔သည္ ဖူးျမင္ရ၍ စိတ္ၾကည္လင္ေသာအခါ ထိုအိမ္သည္ နတ္ျပည္၌ျဖစ္ေစတတ္ေသာ အက်င့္ကုိ က်င့္သည္မည္ပါတယ္.။ ဒါဆုိရင္ ျမတ္ဗုဒၶေဒသနာေတာ္ကုိ opposite အေနျဖင့္စဥ္းစားၾကည့္မယ္ဆုိရင္ သီလမရွိေသာရဟန္း အိမ္သို႔ၾကြလာေသာအခါ ဖူးျမင္ရ၍ စိတ္မၾကည္မလင္ျဖစ္ေသာအခါ ထုိအိမ္သည္ ငရဲျပည္၌ ၿဖစ္ေစတတ္ေသာအက်င့္ကုိ တုိးပြားေစမယ္လို႔ေျပာလိုက္တာနဲ့အတူတူပါပဲ..။ ရဟန္းတစ္ပါးၾကြလာေသာအခါ မိမိဘက္က နွလုံးသြင္းတတ္ဖို႔ရယ္..အျမင္ရွင္းဖုိ႔ရယ္ပဲလိုပါတယ္..။ ဘယ္လိုနွလုံးသြင္းရမလဲ..ဘယ္လိုအျမင္ရွင္း ရမလဲဆုိရင္ “ငါ့အိမ္ကုိ ဦးဇင္းေလးၾကြလာတယ္၊ ဆရာေတာ္ၾကီးၾကြလာတယ္..ဒါဟာငါ့အိမ္အတြက္ အက်ိဳးတရားငါးပါးျဖစ္ထြန္းေစမည့္လကၡဏာေတြပဲ..၊ ရဟန္းေတာ္ေတြဆုိတာေလာဘ,ေဒါသ,ေမာဟကင္းေအာင္ ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ကုိ က်င့္ၾကံၾကိဳးကုတ္ေနေသာ ၿမင့္ျမတ္ေသာ သူေတာ္ေကာင္းၾကီးေတြပါလို႔အျမင္ရွင္းနွလုံးသြင္းျပီး ကုသုိလ္ကုိအရယူလုိက္ပါ..။” အဲဒီလိုအျမင္ရွင္းနွလဳံးသြင္းျပီးကုသုိလ္ေကာင္းမူကုိအရယူလုိက္ပါ..။
၂။သီလရွိေသာရဟန္း အိမ္ကုိၾကြေသာအခါ လူတုိ႔သည္ ခရီးဦးၾကိဳဆုိၾက,ရွိခုိးၾက,ေနရာထုိင္ခင္း ေပးၾကေသာအခါ ထိုအိမ္သည္ ၿမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳး၌ ျဖစ္ေစတတ္ေသာအက်င့္ကုိက်င့္သည္မည္ပါတယ္..။ Opposite အေနျဖင့္ေတြးမယ္ဆုိရင္ ေတြးၾကည့္လုိ႔ရပါတယ္..။ မိမိဘာသာေတြးယူၾကည့္ပါေလ..။ အကယ္၍ မိမိအိမ္ကုိ ဦးဇင္းတစ္ပါး ဆရာေတာ္တစ္ပါးၾကြလာေသာအခါ ခရီးဦးၾကိဳဆုိ ေနရာခင္းေပးျခင္းျဖင့္ ကုသုိလ္ယူလိုက္ပါ..။ စကားစပ္လို႔ ၾကားညွပ္ေျပာခ်င္တာေလးတစ္ခုက မိမိခရီးသြားတဲ့အခါမွာ bus ကားေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္.. ရထားေပၚမွာပဲျဖစ္ျဖစ္ေနရာမရေသာ ရဟန္းတစ္ပါးကိုျမင္ပါကေနရာဖယ္ေပးျခင္းျဖင့္လည္း ကုသုိလ္တစ္ခုကုိအရယူလုိက္ပါ..။ ဒါမ်ိဳးကုသုိလ္ကေတာ့ ေစတနာဓာတ္ခံေတာ္ေတာ္ေလးေကာင္းမည့္သူေလာက္မွသာ ယူေလ့ယူထရွိၾကမွာပါ..။ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ မိမိက ကုသုိလ္ယူခ်င္တယ္ဆုိရင္ ယူတတ္လိုက္ဖုိ႔ပါပဲ..။ဦးဇင္းတို႕ ခရီးသြားတဲ့အခါေတြမွာလည္း ကုသိုလ္ ယူတက္သူ ေတြ႕ရသလို ကုသိုလ္ မယူတက္ေတြလည္း အမ်ားအႀကီးေတြ႕ခဲ့ရပါတယ္ ....အားလံုးပဲ ကုသိုလ္ယူတက္ႀကပါေစ ယူနိုင္ႀကပါေစလို႕ ေမွ်ာ္လင့္ရင္း.......။