Tuesday, February 4, 2014
ဗုဒၶဘာသာ၀င္တိုင္းအတြက္ အဓိကပန္းတိုင္သည္နိဗၺာန္ပါပဲ။
နိဗၺာန္ရဲ့ အစက သမာဒိ႒ိကတဲ့။
သမာဒိ႒ိဆိုတာ မွန္မွန္ကန္ကန္သိရမယ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ၿမင္ရမယ္။ မွန္မွန္ကန္ကန္ယူဆရမယ္။ သမာဒိ႒ိမရမခ်င္း နိဗၺာန္မရနိုင္ဘူးတဲ့။
အခုဘုန္းဘုန္းတရားေဟာေတာ့ ဘုန္းဘုန္းရဲ့အသံေတြ ပရိသတ္ရဲ့နားနဲ့မတိုက္ဘူးလား။ ၾကားစိတ္ေလးေပၚတယ္မဟုတ္လား။ ေဟာ္ ၾကားစိတ္ေလး ဘာေၾကာင့္ေပၚတာပါလိမ့္။
နားနဲ့အသံနဲ့တို္က္လို့ေပၚတာ။ မတိုက္ရင္ မေပၚဘူး။
နားနဲ့အသံက အေၾကာင္းေပါ့။ ၾကားတာက အက်ိဳးေပါ့။
အေၾကာင္းက ပဋိစၥ။ အက်ိဳးက သမုပါၸဒ္။
ေပါင္းလုိက္ေတာ့ ပဋိစၥသမုပၸါဒ္၊ အေၾကာင္းနဲ့အက်ိဳးေပါ့။
အဲဒီၾကားစိတ္ေလးက ေရာ ၿမဲသလား။ မၿမဲဘူးလား။ ပ်က္သြားတာပဲမဟုတ္ဘူးလား။
အေၾကာင္းတရားေတြက ပုဂိၢဳလ္ေတြလား ဓမၼလား။ အက်ိဳးတရားေတြက ပုဂိၢဳလ္ေတြလား ဓမၼလား။ ဓမၼဆိုတာ အတံုးအခဲေတြလား။ သေဘာလား။ ခိုင္ၿမဲလား၊ ၿဖစ္ၿပီးပ်က္တာမဟုတ္ဘူးလား။
ဒီလိုသိရင္ မွန္မွန္ကန္ကန္သိၿပီေပါ့။ သမာဒိ႒ိၿဖစ္ၿပီေပါ့။
အေၾကာင္းထဲမွာ ငါေတြပါေသးလား၊ သူပါေသးရဲ့လား။ ပုဂၢိဳလ္သတၱ၀ါေတြပါေသးလား။ ေယာက်ား မိန္းမေတြပါေသးလား။ လူေတြနတ္ေတြပါေသးလား။
နားအၾကည္ကလည္း ရုပ္ပါပဲ။ အသံကလည္းရုပ္ပါပဲ။ လက္နဲ့ကိုင္ၾကည့္လို့မရနိုင္ဘူး။
ဘုန္းဘုန္းအသံကို ကိုင္ၾကည့္လို့ရရဲ့လား။ ဘယ္လိုပံုစံေလးရွိလည္း။ အ၀ိုင္းေလးလား၊ ေလးေထာင့္ေလးလား။
အစိုင္အခဲအတံုးေတြ လား။ သေဘာေတြပဲရွိတယ္မဟုတ္လား။
အေၾကာင္းသေဘာလည္း ၿဖစ္ၿပီးပ်က္တာပဲ။ အက်ိဳးတရားေတြလည္း ၿဖစ္ၿပီးပ်က္တာပဲေပါ့။
ၿဖစ္ပ်က္ၿမင္ရင္ သစၥာၿမင္ၿပီေပါ့။ တၿခားလား သမာဒိ႒ိလား။ ဒီလိုဆိုနိဗၺာန္ေရာက္ၿပီေပါ့။
ဒီလိုမဂၢင္မ်ိဳး တစ္သံသရာလံုး တစ္ခါမွမွမရခဲ့ဖူးဘူးတဲ့။
လူၿဖစ္တာလည္းအၾကိမ္ၾကိမ္၊ နတ္ၿဖစ္တာလည္း အၾကိမ္ၾကိမ္တဲ့။
သမာဒိ႒ိ ၿဖစ္ဖို့ အေၾကာင္းႏွစ္ခုပဲလိုတယ္၊ သစၥာတရားနာမူရယ္ ႏွလံုးသြင္းမွန္မူ ဆိုတဲ့ ေယာနိေသာမနသိကာရ ရွိဖို့ပဲလိုပါတယ္။
ႏွလံုးသြင္းမွန္ကန္မူဆိုတာ
ႏွလံုးသားထဲမွာ ဉာဏ္စိတ္ကုိသြင္းထားရမယ္တဲ့။ ေမာဟစိတ္ေတြမလာေအာင္ ေဒါသစိတ္ေတြမလာေအာင္ ေလာဘစိတ္ေတြမေပၚေအာင္ ႏွလံုသြင္းနိုင္ခဲ့ရင္ ကိေလသာမၿဖစ္ေတာ့ ခဏနိဗၺာန္ရၿပီေပါ့။
အၿမဲထိမ္းနိုင္ရင္ အၿမဲနိဗၺာန္ရၿပီေပါ့။
အခုဘုန္းဘုန္းေၿပာတာနားလည္လားမသိဘူး။ နားမလည္လည္း မတတ္နိုင္ဘူး။
ရန္ကုန္ျမိဳ႔မိုးကုတ္၀ိပႆနာတရားစဥ္ႏွင့္လုပ္ငန္းစဥ္ျပန္႔ပြားေရးအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ၾကီး၏နာယက၊ ေျခာက္ထပ္ၾကီး၊ မဏိရတနာေက်ာင္းတိုက္၏ ဦးစီးပဓာနမဟာ နာယကဆရာေတာ္ ပိဋကတ္ႏွစ္ပံုေဆာင္၊ဒြိပိဋကဆရာေတာ္ဦးပ႑ိတ (1.2.2014 Singapore)
သာသနာစၿပဳရမယ့္လူ
သာသနာကို မည္သူကစ၍ ျပဳရမည္နည္း။
မိမိကိုယ္ကစ၍ ျပဳရမည္။
မိမိကိုယ္မွာ သာသနာမရွိလွ်င္ သူတစ္ပါးကို
သာသနာျပဳ၍ ျဖစ္နိုင္မည္မဟုတ္။
ဘုရားအဆံုးအမကို ' သာသနာ ' ဟုေခၚသည္။
ဘုရားအဆံုးအမအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးလွ်င္
မိမိကိုယ္တြင္း၌ သာသနာ တည္သည္။
- ကမၻာ႔သာသနာျပဳဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ေသ႒ိလာဘိဝံသ
ေလးအိမ္စု အရွင္ဝိစိတၱသာရ၏ စကားလက္ေဆာင္တရား
လက္ေဆာင္ (၄) စာမ်က္နွာ - ၁၁၉ မွ ေကာက္နုတ္ထားပါသည္။
မိမိကိုယ္ကစ၍ ျပဳရမည္။
မိမိကိုယ္မွာ သာသနာမရွိလွ်င္ သူတစ္ပါးကို
သာသနာျပဳ၍ ျဖစ္နိုင္မည္မဟုတ္။
ဘုရားအဆံုးအမကို ' သာသနာ ' ဟုေခၚသည္။
ဘုရားအဆံုးအမအတိုင္း လိုက္နာက်င့္သံုးလွ်င္
မိမိကိုယ္တြင္း၌ သာသနာ တည္သည္။
- ကမၻာ႔သာသနာျပဳဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ေသ႒ိလာဘိဝံသ
ေလးအိမ္စု အရွင္ဝိစိတၱသာရ၏ စကားလက္ေဆာင္တရား
လက္ေဆာင္ (၄) စာမ်က္နွာ - ၁၁၉ မွ ေကာက္နုတ္ထားပါသည္။
သဒၶါ = မိခင္
မိခင္မ်ားဟာ ခရီးသြားကာနီးတဲ့
သားသမီးမ်ားအတြက္ သြားရမယ္
လမ္းခရီးေၾကာင္းကို ေျပာျပၿပီး
လမ္းစရိတ္၊ ရိကၡာမ်ားကို
လံုေလာက္ေအာင္ ထုပ္ေပးလိုက္သလိုပဲ...
မိခင္နဲ႔တူတဲ့ သဒၶါတရားကလည္း
ဒါနရိကၡာထုပ္၊ သီလလမ္းစရိတ္၊ ဘာဝနာ
အေဖာ္တို႔ကို လံုေလာက္ေအာင္ အခ်ိန္မီ
ထည့္ေပးလိုက္ပါတယ္။
သဒၶါတရားမိခင္က ကုသိုလ္အထုပ္မ်ားမ်ား
ထုပ္ေပးေတာ့ သံသရာခရီးသည္ဟာ
မ်က္ႏွာမငယ္ရတဲ့ ဘုန္းကံအ႐ွိန္အဝါ
စြမ္းအားေတြ ျမင့္တက္ကာ
အား႐ွိ႐ွိသြားရပါတယ္။
တိပိဋက ဓမၼဘ႑ာဂါရိက(ေယာ)
ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး
Wednesday, January 29, 2014
★ မစြန္႔ႏိုင္ မစားႏိုင္သူ★
တစ္ခါတုန္းက သာ၀တၳိျပည္မွာ အပုတၱကသူေ႒းဆိုတဲ့
နာမည္ႀကီးသူေ႒းႀကီးတစ္ဦး ရိွခဲ့ဘူးပါတယ္
သူ႔တစ္သက္မွာ ဘယ္သူ႔ကိုမွ သူပိုင္ပစၥည္း ဘာတစ္ခုကိုမ်ွ မေပးဘူးတဲ့သူလို႔ စာတင္ရေလာက္ေအာင္
ႏွွေျမာတြန္႔တိုကပ္ေစးနဲတဲ့သူပါ။
သူမ်ားကို ေပးဖို႔ ေကြၽးဖို႔ မသဒၶါတာလားလို႔ သူ႔ကိုယ္သူ ေတာင္မွ မသဒၶါတဲ့သူပါ ေကာင္းေကာင္းစားႏိုင္ရဲ႕သားနဲ႔ အညံ့ဆုံးထမင္းကိုသာ စားပါတယ္။ ေကာင္းေကာင္း၀တ္ႏိုင္ရဲ႕သားနဲ႔ အစုတ္အျပတ္ အဖာအေထးကိုသာ ၀တ္ပါတယ္။
အိမ္ေကာင္းရာေကာင္းေနႏိုင္ေပမဲ့ ၀ါးတဲ ထန္းလက္တဲမွွာ ေနပါတယ္။ ကုေဋေပါင္းမ်ားစြာ ပိုင္ဆိုင္ထားတဲ့့ သူ႔ဥစၥာ သူ႔ပစၥည္းေတြ ပြန္းပဲ့ ကုန္ခန္းဘေလ်ာ့နည္းသြားမွာကို ေၾကာက္လို႔ပါ။
ရႏိုင္သမ်ွနည္းမ်ိဳးစုံနဲ႔ ႐ွာသာ႐ွာပါတယ္။ ႐ွာသမ်ွကိုလည္း စုပါတယ္။ စားလည္းမစား သုံးလည္းမသုံး ေပးလည္းမေပး လႉလည္းမလႉ နဲ႔ ၿခိဳးျခံျခစ္ခ်ဳပ္ၿပီး ေနသြားလိုက္တာ ေသသြားတဲ့အထိပါဘဲ
ေသသြားခ်ိန္မွာ ဥစၥာပစၥည္းေတြ အမ်ားအျပား က်န္ရစ္ခဲ့ပါတယ္ အေမြဆက္ခံမယ့္ သားသမီးလည္း မရိွတဲ့အတြက္ က်န္ရစ္တဲ့ ပိုင္႐ွင္မဲ့ပစၥည္းေတြကို ေကာသလမင္းက မင္းဘ႑ာအျဖစ္ သိမ္းဆည္းလိုက္ပါတယ္
ေရႊေငြေတြကို လွည္းအစီးေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ သယ္ယူခဲ့ရတာပါ ေသသြားတဲ့ သူေ႒းလက္ထဲမွာ ဘာမ်ွပါမသြားပါဘူး။ အပ္တိုအပ္စေလးေတာင္ ယူမသြားႏိုင္ပါဘူး အကုန္ထားပစ္ခဲ့ရပါတယ္။ သူမ်ားေတြသုံးဖို႔သာ က်န္ခဲ့ပါတယ္။
ဘုန္းႀကီးတို႔ပရိသတ္ ေန႔တိုင္း ေန႔တိုင္း ေန႔ရိွသမ်ွ ကိုယ္႐ွာေနတာ ဘာအတြက္လို႔ စဥ္းစားရမွာပါ ရလာသမ်ွကို အက်ိဳးရိွမဲ့ေနရာမွာ သုံးစြဲရမွာပါ။
ကိုယ့္အက်ိဳး အမ်ားအက်ိဳး မ်ွတေအာင္ ခြဲေ၀သုံးစြဲဖို႔ အေရးႀကီးပါတယ္။ ဒီဘ၀အတြက္လည္း သုံးၿပီးေတာ့ ေနာက္ဘ၀အတြက္ သံသရာအတြက္ ေပးကမ္းလႉဒါန္းမႈေတြလည္း ျပဳဖို႔လိုပါတယ္
လႉလိုက္တာဟာ ယူသြားတာနဲ႔အတူတူပါပဲ အက်ိဳးရိွေအာင္အသုံးခ်လိုက္တာဟာ ကိုယ့္အတြက္ရသြားတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ပစၥည္း ကိုယ့္ဥစၥာကို စားရဲဖို႔လိုသလို စြန္႔ရဲဖို႔လည္းလိုပါတယ္။
မစြန္႔ရဲ မစားရဲတဲ့ အပုတၱကသူေ႒းက အသက္႐ွင္စဥ္မွာ ဘာေကာင္းမႈမ်ွ ျပဳမသြားတဲ့အတြက္ ေသၿပီးတဲ့ေနာက္ အပါယ္ဒုဂၢတိကို ေရာက္သြားပါတယ္။ က်န္ခဲ့တဲ့ပစၥည္းေတြလည္း ေနာက္ဆုံးေတာ့ သူမ်ားလက္ကိုသာ ေရာက္သြားရပါတယ။
္ဓမၼဒူတ ေဒါက္တာပညိႆာရာဘ္ိဝံသ။
"ဘုရားရွိခိုးရသည့္အက်ိဳးမ်ား"
အဘိဓမၼာနည္းနဲ့ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ဘုရားရွိခိုးေနစဥ္အခ်ိန္မွာ မဟာကုသိုလ္စိတ္ျဖစ္ေပၚေနတဲ့အတြက္ မဟာကုသိုလ္စိတ္ ရရွိ တယ္လို့ေျပာရပါမယ္၊ မဟာကုသိုလ္စိတ္က ဘယ္ေလာက္အက်ိဳးေပးသလဲလို့ ထပ္ဆင့္ေမးျမန္းရင္ ဘုရားရွိခိုး ရတဲ့အတြက္ အက်ိဳးတရား (၁၇)ပါးကို ဆုမေတာင္းဘဲရရွိႏိုင္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအက်ိဳးတရားေတြကေတာ့.......
(၁) ေစတီအိမ္နွင့္တူသည္ျဖစ္၍ သူတစ္ပါးတို့ရွိခိုးထိုက္ျခင္း၊
(၂) စိတ္၏ရဲရင့္တည္ၾကည္မွု့ရွိျခင္း၊
(၃) ေသေသာအခါနတ္ျပည္စသည့္ေကာင္းေသာသုဂတိ ဘ၀သို့ ေရာက္ ရျခင္း၊
(၄) ေနာင္- ျမတ္စြာဘုရားရွင္ႏွင့္ ေတြ့ရေသာအခါ သစၥာေလးပါးကို
သိလြယ္ျခင္း၊
(၅) ျမတ္ေသာအမ်ိဳး၌ျဖစ္ရျခင္း၊
(၆) အရိုအေသအေလးအျမတ္ျပဳခံရျခင္း၊
(၇) ခ်ီးမြမ္းထိုက္ေသာ ကိုယ္အဂၤါႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
(၈) အဆင္းလွျခင္း၊
(၉) ကိုယ္အနံ့ေမြးပ်ံ့ျခင္း၊
(၁၀) ခံတြင္းအနံ့ေမႊးပ်ံ့ျခင္း၊
(၁၁) ၾကီးက်ယ္ေသာပညာ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
(၁၂) နက္နဲေသာပညာ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
(၁၃) ထက္ေသာပညာ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
(၁၄) ရႊင္ေသာပညာ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
(၁၅) လ်င္ေသာဥာဏ္ပညာ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
(၁၆) ဆန္းၾကယ္ေသာဥာဏ္ပညာ ႏွင့္ျပည့္စံုျခင္း၊
(၁၇) ေကာင္းေသာစကားကိုေျပာဆိုႏိုင္ျခင္းတို့ျဖစ္ပါတယ္။
ဘုရားရွစ္ခိုးတဲ့မဟာကုသိုလ္စိတ္ေၾကာင့္ အက်ိဳးေပးပံုကိုသာဓက တင္ျပရရင္ - ရာဇျဂိဳလ္ျပည္ရွိ ကာလီအမ်ိဳးသမီးေလးဟာ ဘုရားရွင္ပြင့္ေတာ္မူေၾကာင္းတဆင့္စကားၾကားရရံုနဲ့ ဘုရားရဲ့ဂုဏ္ေတာ္ကို မွန္းဆ၍ၾကည္ညိဳေသာစိတ္ျဖင့္ ရွိခိုးရာမွာ တရား အျမင္ေပါက္ျပီး ေသာတပန္ျဖစ္ခဲ့ဖူးပါတယ္။(သုတၱနိ႒၊သ၊ ၂၀၅)
ထိုနည္းတူရာဇျဂိဳလ္ျပည္ရွိ စ႑ာလီအမ်ိဳးသမီးၾကီး ဟာ ေသခါနီးကာလတြင္ ဘုရားရွင္အားတစ္ၾကိမ္ တစ္ခါရွိခိုးရံုမ်ွျဖင့္ သူက်ေရာက္မဲ့ဆဲဆဲ အပါယ္ငရဲကလြတ္ေျမာက္သြားခဲ့ပါတယ္။(၀ိမာန၊ ပါ၊ ၂၅)
ဓမၼမိတ္ေဆြအေပါင္းဗဟုသုတျပည့္၀ႏိုင္ၾကပါေစ၊ မ်ိဳးျမင့္(ေအာင္လံ)
ဓမၼ၀ီရဂ်ာနယ္ တြဲ(၃၁) အမွတ္(၁)
သာသနာနဲ႕ႀကံဳရတာ သစၥာေလးပါသိဖို႕ပါ
ျမတ္စြာဘုရား၏သာသနာေတာ္မွာ သစၥာေလးပါး သိဖို႕ရာ အေရးႀကီးဆံုးပဲ။
သစၥာေလးပါးကိုသိရင္ သာသနာမွာ က်င့္သင့္က်င့္ထိုက္တဲ့ က်င့္၀တ္တာ၀န္ေတြဟာ အကုန္လံုးျပည့္စံုသြားေတာ့တာပဲ။
သစၥာေလးပါးကို မသိနိုင္ႀကတဲ့အတြက္ ဘ၀သံသရာထဲမွာ ဒုကၡအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြနဲ႕ ေတြ႕ေနႀကရတယ္။
သစၥာေလးပါးကို သိသြားလို႕ရွိရင္ ဒီသံသရာ၀ဋ္ဆင္းရဲေတြက အကုန္လံုးကင္းလြတ္သြားႀကတယ္။
ေရွးေရွးေသာ ဘုရားေတြလည္း ဒီသစၥာေလးပါးကို သိျပီးေတာ့ နိဗၺာန္ကို ၀င္ႀကရတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ တပည့္သားျဖစ္တဲ့ ရဟႏာၱပုဂၢိဳလ္ေတြလည္း ဒီသစၥာေလးပါးကိုသိျပီးေတာ့ နိဗၺာန္ကို ၀င္ႀကရတယ္။
ေနာက္ ေနာင္ေသာအခါ ကာလမွာလည္း ပြင့္ေတာ္မူလတံၱေသာ ဘုရားေတြေရာ ၊ ျမတ္စြာဘုရား၏တပည့္သား သာ၀ကေတြေရာ ၊ ႀကားထဲမွာပြင့္မယ့္ ပေစၥက ဗုဒၶၺေရာ ဒါေတြလည္းပဲ သစၥာေလးပါးတရားကိုသိျပီးေတာ့ နိဗၺာန္ကို ၀င္ႀကရမွာပါ။
ဒီသစၥာေလးပါးတရားကို သိဖို႕ရာအလြန္အေရးႀကီးတယ္။ အေရးႀကီးလို႕ျမတ္စြာဘုရား တရားဦးေဟာထဲက ဓမၼစကၠပ၀တၱနသုတ္လို႕ေခၚတဲ့ ဓမၼစႀကာတရားဟာ သစၥာေလးပါးတရားကို အေျခခံတည္ျပီးေတာ့ ေဟာထားတာပါ။
သစၥာေလးပါးတရားကို မိမိကို္ယ္တိုင္ သိလာခဲ့တဲ့အေႀကာင္း သစၥာေလးပါးတရားကို ဘယ္ပံုဘယ္နည္းနဲ႕သိလာတယ္ဆိုတာေတြကို ထုတ္ေဖၚျပီးေဟာသြားတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားေဟာတိုင္း ေဟာတိုင္း တရားေဒသနာတိုင္းမွာ ဒီသစၥာေလးပါးတရားသိဖို႕ခ်ည္းပဲရည္ရြယ္ျပီးေဟာတာပဲ။
တိုတိုေဟာေဟာ ၊ ရွည္ရွည္ေဟာေဟာ ၊ တိုက္ရုိက္ေဟာေဟာ ၊ သြယ္၀ိုက္ေဟာေဟာ ၊ဒီသစၥာေလးပါးသိဖို႕ေဟာတာပဲ။
သတိပ႒ာနသုတ္မွာလည္း အစပထမပိုင္းကေနျပီး ကာယာနုပႆနာေတြေဟာလာတယ္။
ဒါလည္းပဲသစၥာေလးပါးတရားသိဖို႕ ေဟာတာပဲ။
ကာယယနုပႆနာဆိုတဲ့ ကိုယ္အမူအရာ ရုပ္ေတြ ကိုယ္ရုပ္ေတြဟာ ဒုကၡသစၥာထဲက အတြင္း၀င္ေနတဲ့တရားေတြပဲ။
အဲဒိ ဒုကၡသစၥာတရားကို သိလုိက္လို႕ရွိရင္ ဒုကၡသစၥာနဲ႕ဆိုင္ရာ သမုဒယသစၥာလည္းသိတာပဲ။
နိေရာဓသစၥာတို႕ မဂၢသစၥာတို႕လည္း သိသြားတာပဲ။
အဲ့တာေႀကာင့္ ကာယာနုပႆနာေဟာတာလည္း သစၥာေလးပါးတရားသိဖို႕ေဟာတာပဲျဖစ္တယ္။
ထို႕အတူ ေ၀ဒနာနုပႆနာေဟာတယ္။
သစၥာေလးပါးသိဖို႕ေဟာတာပဲ။
စိတၱာနုပႆနာေဟာတယ္။
သစၥာေလးပါးသိဖို႕ေဟာတာပဲ။
ဓမၼာနုပႆနာထဲက နီ၀ရဏတရားငါးပါးကို ရႈ႕ဖို႕ေဟာတယ္။
ဒါလည္းပဲ သစၥာေလးပါးတရားသိဖို႕ ေဟာတာပဲ။
ခႏၶာငါးပါးကိုေဟာတယ္။
သစၥာေလးပါးသိဖို႕ေဟာတာပဲ။
အာယတန ၁၂ ပါး ၊ အာယတနပိုင္းကိုေဟာတယ္။ သစၥာေလးပါးသိဖို႕ေဟာတာပဲ။
ေဗာဇၥ်င္ပိုင္းကိုေဟာတယ။္
သစၥာေလးပါးသိဖို႕ေဟာတာပဲ။
သစၥာေလးပါးကို အမွန္အတိုင္း သိဖို႕ေတာ့လိုတယ္။
သစၥာတရားဆိုတာ ပါဠိလို သစၥ ၊ ျမန္မာလို သစၥာ လို႕ေရးသားႀကတယ္။
အမွန္တရားပဲ။ မွန္တယ္ တဲ့။
မွန္တာကို သစၥာလို႕ေခၚတယ္။
မွန္တယ္ဆိုတာေတြက အမ်ိဳးမ်ိုဳးရွိတယ္။
သူ႕အယူ၀ါဒနဲ႕သုူ မွန္ေနတာေတြလည္း ရွိတာပဲ။
အဲဒါေတြက ဒိ႒ိသစၥာေတြလို႕ေခၚတယ္။
ဒီလိုဟာေတြလည္းရွိတာပဲ။
ဘာသာတိုင္း ဘာသာတိုင္းမွာ ကုိယ့္အယူ၀ါဒနဲ႕ကိုယ့္တရားေတြကို မွန္တယ္လို႕ဆိုျပီးေတာ့ ဒီလိုပဲ ၀န္ခံႀကတယ္။
အဲဒါေတြကေတာ့ ဒိ႒ိသစၥာေတြပဲတဲ့။
အယူ၀ါဒေတြကိုပဲ ကိုယ့္အယူ၀ါဒနဲ႕ကိုယ္ မွန္တယ္လို႕ေျပာေနတာတဲ့။
တစ္ကယ္မွန္တယ္လို႕ေတာ့ မဟုတ္ဘူးေပါ့။ ကိုယ့္ဟာနဲ႕ကိုယ္ မွန္ေနတာ။
ဘိကၡေ၀ - ရဟန္းတို႕
ကၠုဓ - ဤသာသနာေတာ္၌
ဘိကၡဳ - သံသရာေဘးကို ရႈ႕ျမင္ေသာရဟန္းသည္
ဘိကၡဳ - သံသရာေဘးကို ရႈ႕ျမင္၍ တရားက်င့္သံုးအားထုတ္ေနေသာ ပုဂၢိဳလ္သည္
ကၠုဒံ - ဤသည္ကား
ဒုကၡံ - ဆင္းရဲျဖစ္ေသာ
အရိယာသစၥံ - အရိယာတို႕သိအပ္ေသာအမွန္တရားသည္
ကၠုတိ - ဤသို႕
ယထာဘုူတံ - ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ
ပဇာနာတိ - သိ၏။
အယံ - ဤသည္ကား
ဒုကၡသမုဒေယာ - ဆင္းရဲျဖစ္ေႀကာင္းတရားျဖစ္ေသာ
အရိယသစၥံ - အရိယာတို႕သိအပ္ေသာ အမွန္တရားသည္
ကၠုတိ - ဤသို႕
ယထာဘူတံ - ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ
ပဇာနတိ - သိ၏။
အယံ - ဤသည္ကား
ဒုကၡနိေရာေဓာ - ဒုကၡ၏ခ်ဳပ္ျငိမ္းရာျဖစ္ေသာ
အရိယသစၥံ - အရိယာတို႕သိအပ္ေသာ အမွန္တရားသည္
ကၠုတိ - ဤသို႕
ယထာဘူတံ - ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ
ပဇာနတိ - သိ၏။
အယံ - ဤသည္ကား
ဒုကၡနိေရာဓဂါမိနီပဋိပဒါ - ဆင္းရဲဒုကၡ၏ ခ်ဳ႔ပျ္ငိမ္းရာဆိုက္ေရာက္ေႀကာင္း အက်င့္ျဖစ္ေသာ
အရိယသစၥံ - အရိယာတို႕သိအပ္ေသာ အမွန္တရားသည္
ကၠုတိ - ဤသို႕
ယထာဘူတံ - ဟုတ္တိုင္းမွန္စြာ
ပဇာနတိ - သိ၏။
(မဟာစည္ဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး)
ခင္လျပည့္ဝန္း Page မွ ကူးယူသည္
ဆင္ ျခင္ မႈ အ ပၸ မာ ဒ။
တစ္ခါတုန္းက ဗာရာဏသီျပည္မွာ .
".အနိ၀တၱ..".လို ့အမည္ရတဲ့ ျဗဟၼဒတ္မင္းတစ္ပါး အုပ္ခ်ဳပ္ခဲ့ဖူးပါတယ္..။ အဲဒီမင္းက စစ္တိုက္ထြက္ျပီဆိုရင္ တစ္ဖက္ရန္သူကို အနိုင္မရမခ်င္း..... အလုပ္တစ္ခုလုပ္ျပီဆိုရင္လည္း မျပီးမခ်င္း.... ေနာက္ဆုတ္ေလ့မရွိလို ့ သူ ့ကို အားလံုးက ..."...အနိ၀တၱ.."...."...ေနာက္ျပန္မဆုတ္သူ."...လို ့ ေခၚၾကပါတယ္..။
တစ္ေန ့ေတာ့ ေတာထဲကိုဥယ်ာဥ္ကစားထြက္ေတာ့ ေတာမီးေလာင္ေနတာကို
ေတြ ့လိုက္ ရပါတယ္..။ ေတာမီးက ျမက္သစ္ရြက္ အစိုအေျခာက္ အားလံုးကို ေလာင္ျမိဳက္တဲ့ေနရာမွာ.ေနာက္မဆုတ္ဘဲ..ေရွ ့ကိုသာတိုးတိုးျပီး
ေလာင္ျမိဳက္သြားပါတယ္..။
ဒါကိုျမင္ေတာ့ အနိ၀တၱမင္းရဲ ့သႏာၱန္မွာ ဆင္ျခင္မႈ အပၸမာဒ ၀င္လာပါတယ္..။
...."..ေၾသာ္...ဒီေတာမီးဟာ ေလာင္စာေတြကို ေနာက္မဆုတ္တမ္း ၀ါးျမိဳေလာင္ျမိဳက္ပစ္သလို ဇာတိ ဇရာ အစျဖာတဲ့ မီးဆယ့္တစ္ပါးဟာလည္း သတၱ၀ါအားလံုးကို ဆင္းရဲဒုကၡေတြ အၾကီးအက်ယ္ေပးျပီး ေနာက္မဆုတ္တမ္း ၀ါးျမိဳ ေလာင္ျမိဳက္ေနတာပါလား..။
ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ ငါလည္း ဒီဆင္းရဲ ဒုကၡေတြ ေနာက္ဆုတ္သြားေအာင္ ကိေလသာေလာင္စာေတြကို အရိယာမဂ္ဥာဏ္မီးနဲ ့ ေနာက္မဆုတ္တမ္း ေလာင္ျမိဳက္ပစ္နိုင္ပါ့မလဲ...။ ...."
နည္းနည္းေလးဆက္သြားေတာ့ ျမစ္ထဲမွာတံငါသည္ေတြငါးဖမ္းေနတာ
ေတြ ့ရျပန္ပါတယ္..။ ပိုက္ကြန္ထဲ ဖမ္းမိျပီးသား ငါးၾကီးတစ္ေကာင္ ပိုက္ကြန္ကို ျဖတ္ေဖါက္ျပီး ထြက္ေျပးသြားတဲ့အတြက္ .....
.....
"...ဟာ .....ငါးၾကီး ထြက္ေျပးသြားျပီေဟ့......."..
လို ့ ၀ိုင္းေအာ္သံကို ၾကားလိုက္ရတဲ့ အခါမွာလည္း အနိ၀တၱမင္းရဲ ့ သႏာၱန္မွာ ဆင္ျခင္မႈ အပၸမာဒ ၀င္ေရာက္လာျပန္ပါတယ္..။
....
"... ေၾသာ္....ဒီငါးၾကီး ပိုက္ကြန္ကို ျဖတ္ေဖာက္ျပီး ထြက္ေျပးသြားသလိုပဲ ငါလည္း ဘယ္ေတာ့မ်ားမွ တဏႇာ ဒိ႒ိပိုက္ကြန္ကို အရိယမဂ္ဥာဏ္နဲ ့ ျဖတ္ေဖာက္ျပီး မျငိမကပ္ လြတ္လပ္စြာ ထြက္ေျပးလြတ္ေျမာက္နိုင္ပါ့မလဲ....။...".
ဆင္ျခင္မႈ အပၸမာဒရဲ ့ အစြမ္းေၾကာင့္ သံေ၀ဂဥာဏ္အထြတ္အထိပ္ကို ေရာက္ရွိသြားတဲ့ အနိ၀တၱမင္းဟာ မင္းစည္းစိမ္ကိုစြန္ ့ ရဟန္းျပဳျပီး ရႈမွတ္မႈ အပၸမာဒနဲ ့ ၀ိပႆနာတရား ဆက္လက္အားထုတ္လိုက္တာ သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ရဟႏာၱျဖစ္ျပီး ပေစၥက ေဗာဓိဥာဏ္ပါ ယွဥ္တြဲရတဲ့အတြက္ ပေစၥကဗုဒၶါ အရွင္ျမတ္ၾကီး တစ္ဆူ ျဖစ္သြားခဲ့ပါတယ္..။
ကိုယ့္ရဲ ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေန ့စဥ္နဲ ့အမွ် ၾကံဳေတြ ့ေနရတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ေတြ ...အာရံုေတြဟာ ဆင္ျခင္မႈ အပၸမာဒေကာင္းတဲ့သူတစ္ေယာက္အဖို ့ တန္ဖိုးမျဖတ္နိုင္တဲ့ တရားဓမၼ အႏွစ္ေတြခ်ည္းပါပဲ ...။
အရာရာကို သတိနဲ ့ ၾကည့္တတ္ဖို ့ ...ဥာဏ္နဲ ့ျမင္တတ္ဖို ့ ....အေရးၾကီးပါတယ္..။ အဲဒီလို ၾကည့္တတ္ ျမင္တတ္ဖို ့ ပါရမီ ဓာတ္ခံနဲ ့ တရားဓမၼ ဗဟုသုတေတာ့ လိုအပ္သလို....ဆံုးျဖတ္္ခ်က္မွန္ကန္ဖို ့လည္း လိုအပ္တာေပါ့..။
........အရွင္ဆႏၵာဓိက.......
Subscribe to:
Posts (Atom)